ET DISSERTATIONS. 495 



nos croyances , il n'y a pas d'avenir, il n'y a qu'une 

 actualite perissable. 



Mais ecoutons ! . . . du milieu des orages s'eleve une 

 voix jeune et frafche qui fait entendre ces paroles c6- 

 lebres , en presence du supplice qui s'apprete : J'avais 

 cependant quelque chose Id ? Ce qu'il revait le jeune 

 poete , ce n'etait pas une transformation morale dans 

 la litterature , un retour aux croyances chretiennes , il 

 voulait dans son Hermes continue? LUCRECE 5 mais il 

 r6vait une transformation de la forme poetique, et deja 

 dans ses immortels ecrits desquels on a dit : Ce sont 

 de delicieux paysages moins le ciel, Failure de la 

 poesie a change subitement , on sent deja que cette 

 elegie paienne est bien pres de Felegie spiritualiste et 

 chretienne. 



Patience... voici venir un jeune pelerin, courtisan 

 du malheur, poete par la pensee, poete par Femotion 

 intime de la reverie, par les entrainements de Fideal. 

 II ira s'asseoir sur la cabane du sauvage, dans les forets 

 vierges de FAmerique, d'oii il nous rapportera dans son 

 &me des poemes qui auront une action immense sur 

 son epoque 5 il ira sous la tente de F Arabe, il ira pleurer 

 sur le tombeau du Christ. Partout il revera d'avenir sur 

 les ruines des cites detruites , et tous ses rves seront 

 dans la foi catholique. Puis , quand les prodigieux 

 bouleversements politiques seront accomplis, il reviendra 

 pour faire entendre sa voix independante et male, et 

 les cordes de sa lyre rendront des sons jusqu'alors 

 inconnus , alors il realisera la plus haute puissance de 

 la poesie, il entrafnera son epoque a sa suite. Comme 

 HOMERE, comme EURIPIDE et SOPIIOCLE qui parlaient 

 aux Grecs le langage de leur croyance sensualiste , il 

 parlera pour ranimer sa foi , le langage de la croyance 

 chretienne. 



Get homme ne chartlera rien qu'avec son ame , chez 



