432 INSTITUT DES PROVINCES DE FRANCE. 



sont pas particuliers. L'origine du mouvement communal 

 et consulaire est clirelienne. 



La paix de Tl^lglise , nee des dangers que faisait courir 

 aux lerres ecclesiastiques la convoitise que leur richesse^ 

 relative inspirait k leurs voisins barbares et spoliateurs, 

 date de Tepoque merovingienne et a ele renouvelee par 

 une foule de conciles toujours retentissants des plaintes' 

 trop justement renouvelees par le clerg6; mais les dan-' 

 gers et les souffrances devenaient de plus en plus insup-> 

 portables k mesure que se developpait Tanarchie feodale. * 

 Au X*. si^cle, le clerge essaya de transformer la paix de 

 rfiglise , limitee quant au territoire , en une paix g6n^,- 

 rale qu'il appela la paix de Dieu. G'est ce que tent^rent 

 le concile de Charolles , en 989 ; le concile de Limoges et 

 r^veque du Puy, Wido, vers 99/i; et les conciles de^ 

 Bourges et de Limoges , et 1031. Ainsi la paix de Dieu * 

 commence en Aquitaine, d'ou elle se repand enBour-^ 

 gogne ; puis elle parvient en Neustrie, apr^s en avoir et6 

 assez long-temps repoussee. Cette paix trop universelle , 

 trop vaste, ne put pas subsister. L'figlise renon^a k 

 rimposer aux milites, k ceux qui avaient le droit de 

 guerre privee , et , la conservant k regard de tous ceux 

 qui n' avaient pas ce droit, k regard de tout ce qui ne 

 servait pas ci la guerre , elle le remplaga par la tr^ve de 

 Dieu pour les milites. La treve de Dieu restreignit et 

 g^na le droit de guerre privee autant qu'elle le put et 

 fut d'abord organisee par les conciles d'Elne, en 1027, 

 et de Tuliges , en 1065 , c'est-^-dire dans le midi de la 

 Gaule, d'ou elle se repandit peu k peu dans le nord. La 

 paix et la tr^ve de Dieu organis^rent militairement les 

 paroisses et les dioceses et c'est alors que se forma cette 

 commune de Berry qui dura jusqu'^ la fin du XfV*. si^cle, 



