5Zl6 INSTITUT DES PROVINCES DE FRANCE. 



r^conomie el garanlir du besoin la vieillesse et la maladie. 

 Ces institutions tendent au soulagement du travailleur , 

 elles ne peuvent rien centre la mendicite qui , consoni- 

 mant sans rien produire , ne peut rien 6conomiser. 



La loi anglaise sur le paup^risme a d6velopp6 le mal 

 au lieu de le faire disparaitre. 



Les nombreuses institutions de charite'qui se sont 

 fondles dans nos villes ont eu le m6me resultat, Thomme 

 compte sur autre chose que sur ses efforts et son energie 

 pour subvenir k ses besoins. 



La religion d^fmit Thumanite nne grande famille : 

 Ici se trouve le nceud de la question. II faut simplement 

 ^largir le cercle de la famille et des devoirs qu'elle impose. 



Le Code NapoMon oblige les ascendants, les descendants 

 et les 6poux k se fournir r^ciproquement des aliments : 

 cette obligation donne ouverture ci une action judiciaire. 

 Voilci pour le devoir. 



Au titre : Des successions , le meme Code ouvre un 

 droit qui n'a pas de devoir correspondant , il admet 

 I'h^redite au douzi^me degr6. Pourquoi ne pas etendre 

 aux degr^s successibles Tobligation de fournir des ali- 

 ments? Ce principe admis , le pauvre ne serait plus isole, 

 une famille enti^re lui tendrait la mainet lui procurerait, 

 soit par ses propres ressources, soit par son influence, les 

 moyens de se sustenter. 



II peut arriver que la famille n'existe pas , on est dans 

 rimpuissance d'accorder Texistence reclam^e; dans ce 

 cas, je remplace la famille, d'abord par la commune? 

 ensuite par Tfitat qui, lui aussi, comme heritier appel^, 

 doit supporter les charges que j'attribue k cette qualite. 

 La commune occuperait les pauvres valides k des travaux 

 proportionn^s k leurs forces. Quant aux incurables, Tfitat 



