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bonheur extreme, se resigner d'avance a en adopter un 

 moins bon. Schrant, apres avoir conduit son heros a 

 Jerusalem, reprend une a une loules les eminentes qualites 

 qu'on a vues briller en lui depuis sa jeunesse, et qui le 

 rendent digne de s'asseoir sur le Irone de David et de 

 Salomon : son courage, sa piete, sa justice, son esprit 

 d'humilite et d'abnegation, son humanite, sa sobriele, sa 

 courtoisie;saloyaute comme vassal et comme allie,sa pru- 

 dence comme chef et sa sagesse comme legislateur. Chacun 

 de ces points, quoique rapidement touches, servent a mel- 

 tre dans une nouvelle lumiere Tun ou 1'autre trait de la 

 vie du heros; et non-seulement les transitions soni hahi- 

 lement menagees; mais il regne, en outre, dans tons ces 

 petils tableaux une grande variele de dessin et un certain 

 mouvemenl. 



L'auteur du travail que nous examinons a prefere se 

 borner a 1'ordre chronologique et suivre la marche des 

 evenements que de se faire le copiste de Schrant, el nous 

 Ten felicilons, sans decider toulefois qu'entre I'ordon nance 

 de Schrant et 1'ordre chronologique, il n'y avail pas un 

 autre plan possible. Seulemetit nous voudrions que I'au- 

 teur eut reflechi que cctle espece d'exposition historique, 

 precedee d'un exorde qui ne contient lui-meme que le ta- 

 bleau des fails anterieurs, devait dormer a celui-ci plutot 

 Papparence d'une introduction que d'un veritable exorde, 

 surtout s'il negligeail, comme il Ta fait, d'en indiquer les 

 limites par une proposition ou une division formelle. 



Parlerons-nous des discours que Schrant a introduils 

 dans son eloge? du tableau qu'il trace du moyen age et des 

 mo3urschevaleresques?de quelques reflexions qu'il a repan- 

 dues dans son recit et qui naissaient comme d'elles-memes 

 du sujet? Tout cela c'etaient autant d'obstacles ou de pierres 



