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toriens francais ont coulume d'observer envers Philippe, 

 ils conviennentgeneralement qu'il avail amplement merite 

 les reproches severes que lui adressait le pape. 



Malheureusement, Philippe rencontra des prelats de* 

 voues a sa cause, et sous prelexte de libertes de 1'Eglise 

 gallicane, ils le defendirent centre les billies. Avides 

 de servitudes, dit M. deSismondi , ils appelefent liber tf 

 j> le droit de sacrifier jusqu'a leur conscience aux caprices 

 de leurs maitres et de repousser la protection qu'un 

 chef elranger et independant leur offrait contre la ty- 

 rannie. Au nom des libertes de 1'Eglise, on refusa an 

 pape le droit de prendre connaissance des taxes arbi- 

 traires que le roi levait sur son clerge; de 1'emprisonne- 

 ment arbitraire de 1'eveque de Pamiers; de la saisie 

 arbitraire des revenus ecclesiastiques de Reims , de 

 Charlres, de Laon et de Poitiers. On refusa au pape le 

 droit de diriger la conscience du roi, de lui faire des 

 remontrances sur I'administration de son royaume et 

 )> de le punir par les censures on I'excoinmunication lors- 

 qu'il violait ses sermenls (1). 



Ce passage remarquable d'un auteur prolesiant exprime 

 a peu pres le jugement qu'un grand nombre d'historiens 

 portent sur ces tristes demeles. D'autres cependant con- 

 tinuent encore a attribuer tons les torts au pape et a pre- 

 tendre que, dans sa fameuse constitution, Unam sanctam, 

 Boniface s'attribuait ouvertement le droil de disposer en 

 monarque universel de tous les royaumes du monde. 



Des diatribes infames, de fansses bulles confectionnees 

 et publiees sous 1'inspiration ou du consenlement du roi 



(1) Republ. ital.,l. IV, chap. XXIV. 



