(36) 



est enim, suum quaeque in locum nature rapialur. Nullum igitur animal 

 est sempiternum" (1). 



HI. 



Stoici altera ex parte vulgarem religionem rationibus e philosophia 

 desumtis ornaverant. Quod igitur quam esset absurdum, ostendere stu- 

 dens Carneades, qui argumentationibus usus est,utvocat Sextus(2) O-TTOV- 

 Sa.toTtx.Tois xui ccvvTix.uTtx.Toti;. Earum vero hie quasdam attulisse sufiiciat, 

 ut ex iis ceterarum ratio perspicua fieri possit: Si Dii sunt , inquit, 

 suntne etiam Nymphae Deae? Si Nymphae Panisci , etiam et Satyri? Hi 

 autem non sunt : ue Nymphae quidem Deae igitur. At earum templa 

 sunt publice \ota et dedicata. Quid igitur? ne ceteri quidem ergo Dii, 

 quorum templa sunt dedicata. Age porro, Jovem et Neptunum Deos 

 numeras? Ergo etiam Orcus, frater eorum, Deus, et illi, qui fluere apud 

 inferos dicuntur Acheron, Cocytus, Styx, Phlegethon, turn Charon, turn 

 Cerberus, Dii putandi. At id quidem repudiandum. Ne Orcus quidem 

 igitur ? Quid dicitis ergo de fratribus (3) ? Plura in eamdem rationem 

 a Carneade disputata reperiuntur apud eumdem Ciceronem (4) et Sextum 

 Empiricurn (5), quae apud ipsos videnda sunt. 



IV. 



Praeterea , ut Deos esse probarent Stoici , argumentum etiam sumebant 

 ab eorum providentia , quam cum aliis rationibus , turn hac maxime 

 confirmabant, quod omnia animantia hominis caussa essent creata. Ad 

 eos autein aggrediendos ansam sumebat Carneades ab hac Chrysippi 



(1) Cic. de Nat Deor. lib. Ill, 12- i4. 



(2) Adv. Mathem. IX. 182. 



(5) Cic. de Nat. Deor. lib III. cap. 17. 



(4) L. c. cap. 18 sqq. 



(5; Adv. Mathem. IX. 182- 191. Adhibe CUmentem Alexandrinnra Protrept. p. a84. 



