(5) 



ficiaP Quae foerit primigenia naturalisque mortalium vivendi ratio P num aliis a 

 natura insitum sit miserum servitutis onus , aliis durum imperandi dominium ? an , 

 licet omnes intelligerttia libertateque donati sint, nonnulli singularis ordinis houore 

 privilegiisque afficiantur P Variosne Deus ralionis gradus condiderit , et in morali si- 

 cuti in physica constitutione num vis pro jure habenda P Sublimes indagationes 

 Minimi ingenii acuminis baud impares , quarum meditatione mens erigitur , dignita- 

 tis suae hominis conscii efiiciuntur veramque consequuntur animi amplitudinem. 



An revera juribus gaudet homo , an potius mcra potestate regitur P Hoec est phi- 

 losophorum sententia qui homines sub factitia et , ut ita dicam , pactitia facie in- 

 tuentur : hujus modi autem sytema nihil aliud dicendum , quam vana et inania 

 commenta $ quid enim fieret de facultate jure ea potiendi destituta ? Facultas agendi 

 potestas ( Icti 1 1 it 1 1 r : potentiae quae humanis viribus iuest . ea fruendi jus supremo 

 numine adjectum est , secus inutilis et perniciosa forsitan evaderet : quis enim in- 

 ter homines adeo ad audendum projectus foret , ut , amoto despectoque omnium 

 rerunl auctore , aliquem termerariis his vocibus compellaret ? Mea jam est tola Dei 

 potestas , non nisi ad arbitrium meum viribus tuis naturalibusque dotibus uteris , 

 cas devinctas extinctasque fore volo , et ni a proposito discedam , in compedibus 

 quas tibi indui certo peribis. Heu ! fugit primitiva justitia , si bane sibi auctoritatem 

 arrogare , iuvisumque jugum imponere fas sit. Nullius igitnr obligationis vinculum, 

 nullius juris posscssin homini a natura indita essent , nam , errore ne teneamur , 

 praescripto oflicio , id adimplendi potestas baud adimenda est : jam vita caecae for 

 1 1 1 1 i.f commilteretur . cuucta potius casu et felicitate , quam virtute et consilio ge 

 rerentur : expulsa aeterna aequitate , non nisi ut intimis sensibus angatur , homo in 

 terrain dejectus erit , nequidem in solatium oculos ad coelum tollere poterit } inu- 

 tili rationis suae decore quasi oppressus , novis cruciatibus novisque solh'citudini 

 bus afiicietur si se circumspiciat , in mentemque descendat. Amotis societatis amore, 

 naturaeque inter homines convenientia atque conjunctione , ]quanam postestate 

 sese mutuo diligerent ? benevolentia sua in periculum forte vocarentur , et comi- 

 tate in servitutem adducerentur. Jamjam perversa est natura humana 5 in hac au- 

 autem pugna immanis dominationis cum liberiori licentia hominum genus delen- 

 dum est , imo etiam ejus exilium pro beneficio habendum. 



Si aboleantur primigeniae leges , iudi'taque libertas eas observandi , et alios 



