C6) 



cogendi ut juribus quae exinde oriuntur, pareant, statim homo ab homine et 

 magis adhuc a divinitate sejungitur^ infelicescpie mortales justitiam tantum cogno- 

 visse ut vi percellantur , libertatemque suspexisse videbuntur ut dura premantur 

 servitute. 



Procul 6 procul sint impiae hypotheses ! Calumniis mortales subducantur y 

 atrocibusque verbis divinum numen! Ad puram sacramque doctrinam refugiamus, 

 hominemque a cunabulis multis officiis subjici, multisque juribus potiri alta voce 

 dicamus. 



Qua? autem jura et officia definire , eorum vim atque fines describere , ea ad 

 generales normas , peculiaresve casus accommodare , juris naturalis scientiae tri- 

 buitur , id est earum legum jaotitiae quibus homines juxta naturam , destinatio- 

 nemque suam reguntur. 



Si xjuis in hujus artis studio versetur , ei hominis ingenium , m6res et intimos 

 quidem animi sensus ante omnia explorandum est : non tanlum in se ipso ob- 

 servandus , sed et in aliorum commercio atque etiam respectu creatoris. His 

 consideratis , et opitulante natural! moralique ac religiosa philosophia , baud dif- 

 ficile est hominem describere , legesque introspicere quibus natura sua obtemperat. 



Sua vice, naturali jure jus quodvis institutum nititur. Candida mirabilique via 

 paucis legibus hominem natura ducit j vastis dispanduntur ramis , eumque in 

 praecipuis vitae accidentibus circumvolvunt. Sed,quum acri ingenio , anxia mente, 

 turbidisque animi motibus agitatus , a moribus suis haud raro decedat , et in 

 infinites casus abeat, leges naturales haud sufCciunt, expressaque et aperta sanc- 

 tiorie sunt confirmandae. 



Haec est juris script! origo , quod recta ratione ducti homines ita constituunt , 

 ut ex naturalibus regulis earumve analogia leges ad posita facta accommodandas 

 hauriant. Exinde iniquissimum esset institutum jus , quod primigeniae legi adver- 

 saretur , si quidem hominis naturam evellendi finem certissimum haberet. 



Hie jacet ante oculos latissimus campus : et dum ex omni parte iter pronum 

 ad veritatem patefieri videtur , cavendum ne a via deflectamus , et inextricabili 

 nobis anfractui sint principia , quorum eximia sapientia manifesta est. 



Quo periculo evadere conemur , juris instituti notissimas causas a fonte repetendo. 



