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Nous ne suivrons pas plus loin 1'aulcur clans Ic dedale 

 de scs explications mystiques; celles que nous venons de 

 faire connaitre suffiront pour donner une idee de son 

 sysleme entier et pour prouver combien, en jouant trop 

 sur les mots on en idealisanl trop les choses, I'liomme !e 

 plus ingcnieux peut souvent tomber dans les aberrations 

 les plus etranges. En voyant du mystere et des emblemes 

 religieux jusque dans les details d'ornementation les plus 

 insignifiants, on finirait par attribuer un caractere de sain- 

 tete aux figures grotesques, et souvent d'une obscenile re- 

 voltante, que le genie capricieux et libertiri des artistes du 

 moyen age a prodiguees dans un si grand nombre d'eglises. 



Dans la scconde partie de son memoire, 1'auteur traite 

 de 1'etat de I'architecture religieuse depuis le XV e siecle 

 jusqu'a 1'cpoque actuelle. L'archilecture symbolique, mo- 

 difiee, enrichic et graduellement perfectionnee , lomba, 

 dit-il, en desuetude et fut enfin totalement abandonnee, 

 ce a quoi les evenements du XV e siecle contribuerent 

 puissamment. II cite a ce propos les guerres intestines qui 

 desolerent la France sous le regne de Charles VI, les trou- 

 bles occasionnes par la reforme en Boheme et en Alle- 

 magne. II accuse aussi Timprimerie d'avoir fait perdre de 

 vue le sens mystique renferme dans les symboles. En Ita- 

 lic, la renaissance de la litteraturc classique fit negliger le 



oyen age pour 1'antiquile pa'ienne. Les architectes se 



ouerent exclusivement a Tetude des monuments romains 

 qui existaient encore en si grand nombre dans cette cori- 



ree, et en introduisirent le type dans toutes leurs con- 

 structions. Ce nouveau style architectural , connu sous le 

 nom de renaissance, se propagea rapidement dans loute 

 1'Europe civilisee. 11 cite la Belgique comme un des pays 



Iui lurent les premiers a suivre cette impulsion; mais il 



