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saurait etre objectivement , on hors de nous; qu'il ne se 

 trouve qu'en nous, qu'il n'est rien de plus qu'une idee. 

 Par la tombent tout a l.a.fois : 1'espace et 1'etendue, le 

 temps et la duree; le mouvement, qui suppose 1'espace et 

 le temps; les atonies de la matiere, parce qu'ils sont impe- 

 netrables et par suite etendus; toutes les proprietes acciden- 

 telles des corps , qui sonl fondees sur des rapports d'exte- 

 riorite reciproque , de situation , d'adherence et autres ; 

 les corps eux-memes, comme agregats d'elements, etendus 

 ou non, et qui, dans les deux cas, supposent 1'espace. Que 

 reste-t-il done , s'il reste quelque chose autre que nous ? 

 des points sans etendue ni resistance, qui ne sont point 

 dans 1'espace, qui n'ont aucun rapport entre eux, ni meme 

 avecnous, car ces derniers rapports ne seraient toujours 

 que des idees. 



Pour moi, suivant en quelque sorte une marche in- 

 verse ; en considerant qu'un corps , depouille de toutes ses 

 proprieties accidenlelles, esl tout simplement quelque chose 

 qui nous resiste, et que Ton est convenu de dormer a la 

 propriete que suppose cette resistance le nom d'impene- 

 trabilite (autant vaut ce nom-la qu'un autre), je fais 

 d'abord consistcr la matiere, ou ce qui est la meme chose, 

 1'essence absolue, la propriete essentielle et constitutive 

 de ses elements , dans 1'impenetrabilite absolue. Ensuite, 

 cette propriete, ou cette force de resistance, supposant 

 1'etendue ( comme elle suppose la duree) , je suis bien force 

 d'admettre que les atonies, ou les elements de lamaliere, 

 quels qu'ils soient, sont etendus. Outre cela, leur plura- 

 lite , dans tousles cas, ne se concevant pas sans leur 

 exteriorile reciproque, il faut done qu'il existe un espace, 

 ou des distances entre ces elements , comme entre les 

 corps, par la meme raison , ou du moins entre leurs ceu- 



