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ments traditionnels de 1'amphitheatre (1). Lorsque, tin 

 peu plus tard, le consulat lui-meme fut deiinitivement 

 aboli, le public dut aussi renoncer a cette representation. 

 A celte epoque, la vie publique de la capitale se con- 

 centrait dans 1'hippodrome (qui fbrmait aussi en quelque 

 sorte le parlement), et loutes les rejouissarices populaires 

 elaient subordohnees aux courses des chevaux. Les fac- 

 tions qui se dispulaient lapalme dans le cirque, s'empres- 

 saient d'atlirer de toutes les manieres la faveur populaire. 

 Les grandes societes eiltre lesquelles la capitale etait par- 

 tagee,s'etaient aussi emparees deramphitheatre,et conti- 

 nuaient, comme nous le voyons dans Procope (2), d'y 

 offrir a leurs concitoyens les fetes qu'on avait coulume 

 d'y chercher. Cette circonstance concourut a prolonger 

 Texistence des jeux de 1'arene Cependant ils etaient desti- 

 nes a dechoir progressivement , attendu que Justinien 

 supprima, selon le temoignage de Procope, les revenus 

 publics qui etaient encore assignes a leur celebration (5). 

 Toutefois ils ne cesserent point tout a fait. Corippe nous 

 parle du spectacle de betes feroces apprivoisees, que Ton 

 avait coutume de montrer dans le cirque, et nous ett cpn- 



(1) Novell. CV. 



(2) ffistor. arcan. } cap. 9. 



(3) ffistor. arcan., cap. 26. Dcpuis les temps anciens, ou les jeux de 

 I'arene etaient encore considered comme des expiations funeraires, la loi 

 romaine avait aulorise les villes a accepter des dons testamentaires (Fragm. 

 122 Digest, de Legation., I, lib. XXX, I. Fragm. 4 Digest, de admi- 

 nistrat. rerum L. 8.), en faveur de la celebration de ces spectacles. Une loi 

 de Pempereur Justinien (Novell. 63 de I'annee 538) nous prouve que, dans 

 des temps posterieurs. certaines amendes etaient destinees au meme but. 

 C'est egalement sur Pemploi de ces amendes que doit avoir porle la suppres- 

 sion dont nous parle Procope. 



