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dont se compose le travail de M. Tissot, les reflexions 

 qu'il m'a suggerees, j'ai donne a cette controversc une 

 forme qui se rapproche un peu de celle du dialogue, et, 

 ce me semble, il doit en resullcr ces avanlages, savoir : 

 1 que la lecture eu sera moins fatigarite; 2 qu'on pourra, 

 sans inconvenient, la suspendre oil et quand on le voudra; 

 5 que le rapprochement de mes idees et de celles de mon 

 antagoniste sur chacun dcs points dc sa doctrine, sera 

 plus facile, puisqu'il se presentera comme de lui-meme; 

 4 que Ton pourra plus facilement aussi apprecier mes ar- 

 guments; et 5 que, par la, le lecleur sera convaincu 

 qu'agissant consciencieusemenl, je n'ai employe aucun 

 artifice pour mettre en apparence la raison et le bondroit 

 de mon cote. 



Nous ajoulerons a ces considerations de M. Gruyer, qu'il 

 y a dans la maniere qu'il a adoptee en celte occasion, 

 d'exposer et de developper le sujet d'une controverse, une 

 abnegation philosophique qui rnonlre que, chez M. Gruyer , 

 1'interet de la science domine et meme absorbe tout autre 

 interet. 



Passons maintenant, pour apprecier l'imporlance du 

 memoire , a reconnaitre ce qui en forme le veritable 

 sujet. 



M. Gruyer 1'expose lui-meme, avec une fidelite et une 

 impartialite auxquelles nous rendons hommage; voici en 

 quels termes : 



J'avais soutenu que toute sensation , que toute idee 

 (comme aussi tout pbenomcne materiel), en unmot que 

 toute modification de substance a deux causes : Tune in- 

 terne, qui n'est rien de plus que la propriete meme que 

 le phenomene suppose, et dans laquelle il existe en puis- 

 sance; c'est ce que j'appelle la condition interne, on la 

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