Quelle est au fond, selon moi, la valeur nhilosophique 

 do I'ecrit presente a I'Academie? 



Je prie 1'Academie de se rappeler que le sujet est une 

 Controverse sur I'activite hwnaine et la formation des idees, 

 traitee sous le point de vue d'une question prealable, 

 d'une question en quelque sorte prejudicielle, a cellede 

 la liberte morale, du libre arbitre. 



Sous ce point de vue, voici le resume de la contro verse : 



Selon M. Gruyer toute sensation, toute idee (comme 

 D aussi tout phenomene materiel), en un mot, toute mo- 

 dification de substance a deux causes : Tune interne, 

 i> qui n'est que la propriete meme que le phenomene sup- 

 pose, et dans laquelle il exisle en puissance : c'est la 

 condition interne, la cause conditionnelle du phenomene 

 produit; 1'autre, interne ou externe, selon qu'elle con- 

 siste, ou dans une idee, une sensation, ou dans 1'action 

 d'un objet exterieur, mais qui elle-meme est toujours 

 D un phe'nomme quelconque el jamaisunepropn'e'^': c'est 

 la cause proprement dite , la cause efficients qui fait passer 

 la propriete interne de la puissance a 1'acte, el produit 

 ainsi la modification ou ie phenomene qu'on considere. 

 Par exemple, la sensation a pour cause conditionnelle 

 la sensibilite physique, el pour cause efficiente ou pro- 

 )> ductrice 1'action d'un objet exterieur, qui met en jeu la 

 sensibilite, la fait passer de la puissance a 1'acte, la fait 

 se manifester sous la forme phenomenale. Une concep- 

 tion pure, une idee rationnelle a pour cause condition- 

 nelle la raison, et pour cause efficiente telle ou telle 

 autre idee anterieurement acquise, laquelle fait aussi 

 que celte propriete de 1'ame, la raison, se manifeste sous 

 la forme d'idee ou de conception pure. (Avant-propos, 

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