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Selon M. Tissot, au contraire, 11 y a dans les profon- 

 deurs de noire etre line action falale, sourde, incon- 

 > sciente, qui a sa raisun dans noire ame, a pen pres 

 comme le mouvement vital a son principe dans le germe 

 d'ou il fait lever la plante. (Conlrov., p. 8.) 



C'est done nne erreur de considerer comme passifs 

 tons les phenomenes qui precedent en nous 1'activite 

 volonlaire et libre, et de leur donner pour cause une 

 action exterieure, landis que les circonstancesexlerieures 

 ne sont qu'une occasion de nos sensations, et que leur 

 veritable cause efliciente se trouve dans cette aclivite pre- 

 miere dont on vient de parler. (P. 15.) 



Ainsi, dans le foetus humain, dans 1'enfant qui vient de 

 nailre, les mouvemenls, les cris peuvent eti e precedes de la 

 sensation, mais 1 je nie, dit M. Tissot, que la sensa- 

 lion en soil la cause ediciente; 2 je nie que ces mou- 

 vements soient connus et voulus de 1'enfant qui les exe- 

 cute; et j'ailirme, en consequence, une activite anterieure 

 a la reflexion et a la volonte, une activile sponlanee dans 

 relte circonslance; 3 j'ailirme meme dans le fait d'etre 

 impressionne un certain jeu fatal de cette activile pre- 

 miere. (Ibid.) 



II en est toujours, selon M. Tissot, de la vie de Tame 

 (vie sensitive, intellectuelle, morale) comme de la vie or- 

 ganique; vivre c'est agir, el reciproquemenl. La vie est, 

 dans 1'etre vivant, une activite, qui, sans cesse, le modilie 

 interieuremenl et qui le manifesto exterieurement dans 

 une elendue et pendanl une duree, limitees pour 1'indi- 

 vidu , illimitees pour 1'espece. 



Cequ'on appellepa.ssiw'/e'n'esl, selon M. Tissot, si tou- 

 tefois nous avons bien saisi el si nous rendons bien sa pen- 

 see, quo Pan i vile elle-meme, en tant que modifiee sous 



