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travail et les intentions qui m'en out suggere le dessein. 



Je parlais, il n'y a qu'un iustaiit de Topporlunite de ce 

 genre d'etudes. Je ine this illusion peut-etre, car c'est une 

 de nos faiblesses de nous exagerer outre mesure 1'impor- 

 tance de ce qui nous a beaucoup preoccupes : mais enlin, 

 n'est-on pas autorise a croire qu'une plus saine apprecia- 

 tion de notre sens et de noire raison iudividuelle, a nous 

 si petits dans le temps, 1'espace et la pensee, mis en pa- 

 rallele avec les notions du sens commun, lesquelles de 

 tout temps, en tout lieu, en toute chose, dans tous les 

 hommes, memeceux qui se font un jeu de les nier et de les 

 combattre, out guide et eclaire, guident et eclairent 1'hu- 

 rnanite dans sa marclie toujours pliysiquement, intellec- 

 tuellement et moralement ascendante, nonobstant les os- 

 cillations produites par quelques causes perturbatrices ; 

 qu'une connaissance, dis-je, plus approfondie du sens 

 prive et du sens commun compares, eut etoufte dans Jeur 

 premier germe ces doctrines effroyables dont 1'explosion 

 semble menacer la societe humaiiie du chaos; doctrines 

 qui nient 1'ordre socialement, ou etabli, ou recoonu, 

 1'heredite, la propriete, la iamille, la societe, le devoir, 

 et enlin meme Celui qui est, par qui tout est, sans qui 

 rien n'est ni ne peut etre. 



Ce qui distingue le genre humain du regne animal , ce 

 qui classe rhomme dans un rang a part et superieur, c'est 

 incontestablement, si ce n'est pas uniquement, la liberte 

 psychologique , la liberte morale, enfin Je Jibre arbitre. 

 C'est meme le libre arbitre qui distingue rhomme de 

 1'espece humaine, qui separe 1'homme de 1'homrne, quil'in- 

 dividualise, qui le constituepersorwe, qui lui imprime, et 

 dans son organisme,etdanssa pensee, etdans sa volonte, 

 enlin , dans tout ce qui le manifesto comme personne , 



