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Fort, Saxonici generis vir , aussi bien que Karl-le-Grand. 

 Ce serait un fait digue de remarque que cette communaute 

 d'origine des Karlings et des Capetiens ; mais le nom meme 

 de ces hommes libres, de ces Karls (car ce mot ne signifie 

 aulre chose ) , conduit a line conclusion plus generate . Wargs , 

 Saxons, Danes et ISormands, on Waregues russes (warg, 

 exul), Flamings du Fleanderlarid (Flyman, fugitives, for- 

 bannilus, Flean, fuir, Fleanderland, pays des fugitifs), Utla- 

 gas, du pays de Se'ez , 1'ancienne Saxia (otlinga utlagati], 

 Franks, selon 1'etymologie d'Eccard : Frak, profugus , tous 

 ven us egalement du Nord, forment un immense ver sacrum, 



3ui s'etend de I'ouest a Test de 1'Angleterre jusqu'a 1'Oural , 

 u nord au midi des Alpes scandinaves jusqu'a Constanti- 

 nople , ou Us defendent , intrepides mercenaires , le trone 

 menace des Commenes. 



Ce n'est pas seulement par leur nom que les Flamings se 

 rattachent aux populations septentrionales, c'est bien plus par 

 leurs institutions et Icurs moeurs. De la gilde sort la commune 

 telle qu'elle exista dans les pays soumis a la meme influence, 

 perpetuant, sous des npms differents, mais avec des carac- 

 teres identiques, 1'association (amicelia) telle qu'elle existait 

 chez les peuples du Nord. 



Les Flamings resistent a 1'action civilisatrice de Karl-le- 

 Grand. 



Us combattent 1'element wallon ou gallo-romain , repre- 

 sente par Richilde de Hainaut. 



11s forcent le comte dc Guines a respecter leur liberte; ils 

 mettent a mort le comte Charles de Flandre qui a ose la con- 

 tester. 



Impitoyables vis-a-vis des missionnaires, entre lesquels ils 

 semblent ecouter plus volontiers ceux d'origine anglo- 

 saxonne, et longtemps a peine Chretiens, ils ne renoncent a 

 leur idolatrie et a leurs discordes intestines, que lorsque la 

 croisade les appelle par les armes et par la guerre a la foi et 

 a la civilisation. Depuis Godefroi de Bouillon jusqu'a saint 

 Louis, ils apportent aux milices enrole'es pour les guerres 

 saintes leur ele'ment le plus energique et le plus intrepide. Us 

 restent sans cesse les representants de la nationalite flamande 

 dans ce qu'elle eut de plus fier et de plus libre. A la journee 

 de Courtray, ils ont attache a leur massue le Scharm-Sax , 

 auquel les Saxons doivent leur nom ; et , le premier usage 

 que fait Charles YI des droits de la victoire, apres la bataille 

 de Rosebeke , est de defendre une arme devenue un symbole 

 de lutte et de resistance aux yeux des populations toujours 

 rudes et cruelles du Fleanderland. Aujourd'hui encore, les 

 usages et les moeurs offrent , dans toute la partie de la Flandre , 





