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lionne le savant memoirc de M. Eichhoff, sous le litre de 

 Parallels des tongues de I' Europe el de VInde, 'ou etude des 

 prindpales tongues romane, germanique, slavonne el ccllique 

 comparers entr'elles el la tongue sanskrite, M. Labour croit 

 pouvoir lirer celte conclusion : 



Les noms de lieu sont gene'ralement d'origine the'ocratiquc; 

 les localites portent le nom de ge'nics protecteurs , de patrons 

 mythologiques, et comme les dieux de I'antiquite ainsi que 

 Fa prouve Dulaure, dans son histoire des cultes ante'rieurs a 

 I'idolatrie, ont etc longtemps des choses et non des personnes , 

 il en resulte que souvent ces noms sont composes de mots 

 designant des objels usuels mais sacres sous le fetichisme et le 

 sabe'isme, culles qui ont precede celui desidoles proprement 

 dites. 



L'auteur prend pour exemple la commune de Souchez, 

 canton de Vimy, deparlement du Pas-de-Calais, et s'allache 

 a prouver qae les ni.ls sou et chez ont designc des objels du 

 culte druidique. 



Nous ne suivrons pas I'auteur dans les nombreuses citations 

 qui prouvent la longueur de ses recherches et i'aridile des 

 etudes auxquelles ii s'est livre. Les idiomes Basque, Breton, 

 Hebreu, Arabe, Persan, Turc, Gopte, etc., ont etc mis a 

 contribution pour prouver que sou, meme chose selonM. 

 Labour que us, (puisqueles Orientaux eerivent de droite a 

 gauche et que dans un grand nombre de langues on dialeclcs 

 U se prononce OU), pour prouver, dis-je, que sou veut dire 

 feu. D'autres comparisons amenent rerudit a etablir que It? 

 feu (sour en Persan) pent et doit etre considere comme etre 

 divin. Quant a la syllabe chez les memes interpretations (car 

 cai est a ce, ce que che esta chai) permeltent de la Iraduire par 

 maison. II est permisde croire, dit M. Labour, que le mot 

 ce n'est pas autre chose que la phone'lisation du signe hie'ro- 

 glyphique C qui represente une enceinte et qui trace ainsi o, 

 a la maniere des Indoux, offre Timage vraie d'une grotlc, 

 d'une cave, d'un ce, d'un che devenu im chez soi. 



11 existe a Souchez une fort belle croix dc gres qui rappelle 

 les caracleres architecloniques du xiv e siecle; sur le socle, on 

 lit: lehan de Mahegni. Dans une seconde note, M. Labour 

 elablitla correlalion de Mah-Egni et de Sou-chez, noms, 

 dil-il, qui appartiennent a 1'immense famille de ceux pro- 

 venant du culte du feu, appele Sa-beisme, le meme que 

 Biesme parce qu'en meme temps qu'on adorait le feu, on le 

 faisait pres de 1'eau que Ton adorait aussi comrne la seve 

 universelle, la mere (mer, mare) de tout ce qui a vie sur 

 noire globe, que 1'eau a forme, puisque 1'Esprit Saint a dit , 

 par 1'organe de Moise, au deuxieme verset du chapitre l er de 



