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Mon intention n'est pas de faire ici 1'histoire de 1'hygiene; 

 je ne chercherai pas a suivre cette science dans le cours des 

 ages;jene vous parlerai point de ce qu'elle etait chez les 

 peuples de I'antiquite ; je sais que je n'ai point a yous ap- 

 prendre que les chefs de secte, les legislateurs, dicterent des 

 lois, imposerent des devoirs bases uniquement sur les sages 

 pre'ceptes de 1'hygiene. 



Nulle science ne peut revendiquer une origine aussi glo- 

 rieuse ; il n'en est pas qui puisse s'honorer d'avoir avec la 

 morale une si etroite intimite. L'hygiene vient de Dieu ! n'est- 

 ce pas Dieu qui dit a Moise, il y a quarante siecles de cela : 

 Je serai dans votre bouche, et j'y mettrai ce que vpus aurez 

 a dire. Et le sublime legislateur ne s'en fut-il pas ecrire son 

 Pentateuque , livre eternel, dans lequel sont renfermees les 

 meilleures maximes d'hygiene, les meilleures maximesde cet 

 art, qui non seulement est un code de sante , mais est aussi 

 un cours de philosophic et de morale. 



La religion , lien du ciel et de la terre , sublime et myste- 

 rieux rapport entre Dieu et 1'homme ! La religion est pour 

 Tame ce que 1'hygiene est pour le corps. 



La religion , en guidant 1'homme dans le chemin de la 

 vertu , le conduit a cette vie qui sera pour lui une eternite de 

 bonheur. L'hygiene , supreme enseignement de la sagesse , 

 apres 1'avoir dirige a travers les e'cueils de cette vie et s'etre 

 interessee a tous les details de son existence , apres lui avoir 

 indique les choses qu'il doit fuir et celles qu'il doit rechercher, 

 apres enfln lui avoir enseigne 1'art de vaincre ses passions, 

 1'endort heureux et content dans le sommeil eternel. II meurt, 

 comme le juste, de cette mort naturelle, si rare dans ces 

 temps ou la voix desordonnee des passions domine trop sou- 

 vent les plaintes de la morale. 



L'aimable auteur de 1'histoire naturelle du genre humain, 

 Virey , a inscrit quelque part cette desolante verite : 1'espece 

 humaine lend a s'affaiblir, a degenerer, en usant ou abu- 

 sant trop de ses faculte's, par une vie de luxe et d'efforts, 

 au sein de jouissances prematurees; (textuel). 



En effet , si la civilisation et le progres, genies infatigables, 

 font chaque jour de nouvelles conquetes dans le champ des 

 ameliorations humanitaires, atel point que la somme de bien- 

 etre mise a la portee de tous, s'accroisse sans mesure, qui 

 done se chargera de poser des bornes a notre convoilise? se- 

 ra-ce la raison? non sans doute; pauvres ou riches sont egale- 

 ment avides de voluptes ; chacun a sa maniere fait abus des 

 jouissances et les ames s'enervent, les corps perdent de leur 

 vigueur , les temperaments se deteriorent , les maladies se 

 muliplient et la vie s'abrege. 



