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serieux dans la presse scientifique depuis 1 'apparition de son 

 livre. 



Le recueil periodique intitule The church of England , dons 

 son numero de juillet 1851 , a parle de ce livre d'une maniere 

 pleinement approbative. Dans son numero d'octobre 184-5, la 

 meme revue avait apprecie , avec les memes marques de sym- 

 pathie, les autres ouvrages de M. Forster. En meme temps et 

 dans le meme mois d'octobre 1845, un auire recueil (The 

 theologian) appreciait favorablement ces memes publications 

 qui, nous 1'avons fait pressentir en commencant, ont les plus 

 grands rapports et.une connexion intime avec celle que nous 

 examinons aujourd'hui. 



En France, \eJournalasiatique publia, au mois de juillet 

 1851 , un article de M. Garcin de Tassy, favorable au systeme de 

 M. Forster. 



Le mois precedent, lesAnnales de philosophic chretienne avaient 

 rendu compte de la maniere la plus detaillee et la plus serieuse 

 du meme travail , en adoptant les conclusions du savant orienta- 

 liste anglais. 



En meme temps toutefois, en juillet 1851, le Journal des 

 savants parlait aussi du livre de M. Forster , dans un sens moins 

 favorable , mais il ne 1'examinait pas a fond ; il n'entrait pas 

 assez avant dans la discussion du systeme ; il 1'effleurait a peine 

 et se contentait de faire a 1'auteurquelques objections relatives a 

 des points tout-a-fait secondaires et qui , fussent-ils prouves etre 

 faux , n'en laisseraient pas moins a 1'ensemble meme des inter- 

 pretations toute leur valeur. 



Nous dirons tout-a-1'heure ce qu'il y a a repondre au mode 

 d'interpretation propose par un savant allemand le P. r Beer. 



Examinons maintenant , non plus les circonstances exterieures 

 qui ont aide et conduit, en quelque sorte , 1'auteur dans sa 

 marche assurement fort difficile , mais bien les notions intimes 

 et les raisons interieures qui appuient et recommandent son 

 mode d'interpretation et de lecture a 1'attention la plus s6rieuse 

 du monde savant ; en d'autres termes , voyons si son systeme de 

 lecture est exact et si reellement il peut etre demontre vrai. 



Nous ferons observer, d'abord, que M. Forster n'est pas le 

 premier qui ait attribue aux enfants d'Jsrael le travail de ces 

 mysterieux monuments du desert. 



Au commencement du vr siecle de 1'ere chretienne, un 

 voyageur d'Alexandrie nomme Cosmas , allant au Thibet pour 

 ses affaires, se joignit a une caravane qui traversait les vallees 

 du Sinai' , et comme, tout en songeant a son negoce , il prenait 

 des notes sur les sujets les plus interessants qu'il decouvrait 

 sur sa route , il fut frappe du grand nombre d'inscriptions qu'il 

 vil gravies sur les rocbers. Ellesetaient toutes, dil-il, en carac- 



