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autre cause flit cetle doctrine que les peres de 1'eglise grecque 

 et les moines de Saint-Basile soutenaient centre ^'Occident et 

 saint Jean-Chrysostome , que le Christ et les personnages sacres 

 etaient les plus laids des enfants des hommes. L'esprit byzanlin 

 a ete aussi fatal a 1'art qu'a la religion ; dans 1'un , il a altere le 

 type du beau , comme dans 1'autre , le type du vrai ; il a attaque 

 la divinite du christianisme par 1'introductipn de types affreux , 

 et a cherche a detruire par la rage des iconoclastes ce qu'il 

 n'avait pu corrompre. Bien qu'il ne soit pas parvenu a y reussir, 

 1'art eprouva neanmoins une rude secousse, et les moines grecs, 

 chasses a la suite de cette persecution, auraient aneanti 1'art par 

 leurs types ignobles , si une ere nouvelle n'etait apparue. 



Charlemagne se montre pour arracher tous les restes du paga- 

 nisme; mais il fallait un nouvel element pour cooperer a la 

 regeneration de 1'art chretien : cet element fut 1'esprit germain , 

 et M. Rio donne a cette nouvelle ecole le nom de germano- 

 chretienne, comme il a donne a la precedente celui de romano- 

 chretienne. Cette derniere , qui devait s'eteindre completement 

 dans le xm e siecle , avait servi d'intermediaire entre les primi- 

 tives inspirations de 1'art chretien des catacombes et les ecoles 

 nouvelles , destinees a augmenter 'le fond qu'elles avaient recu 

 de leur devanciere. Quant a 1'ecole gerrnano-chretienne , 1'ave- 

 nement de Charlemagne lui fit prendre un grand accroissement ; 

 ce grand empereur chargeait les missi dominici d'inspecter les 

 eglises et de veiller a ce qu'elles fussent couvertes de peintures ; 

 et les eveques, et les abbes rivaliserent entre eux par un tel 

 luxe de decorations , que les moines severes de Citeaux signa- 

 lerent ce luxe comme un dangereux abus sans pouvoir 1'arreter. 



Vers la fin dux e siecle, la France put revendiquer la gloire de 

 1'invention de la peinture sur verre qui, avec les miniatures des 

 manuscrits , sont les principaux monuments de 1'ecole germano- 

 chretienne. Cette decouverte a beaucoup contribue au develop- 

 pement de 1'art moderne et a la majeste du culte catholique , 

 puisque ces vitraux devaient servir de catechisme et d'instruction 

 au peuple. Aussi 1'originalite des ecoles de France, de Cologne, 

 ,de Belgique, du x e au xm e siecle, ne peut etre contestee, et on 

 a eu tort de pretendre qu'elles s'etaient trainees sur les traces 

 de 1'art byzantin , puisqu'il y a entre ces ecoles une difference 

 entierement a 1'avantage des peuples germaniques , qui se dis- 

 tinguent par un choix plus heureux de precedes,, une plus 

 grande purete de formes et la fecondite convention. 



L'ltalie commerica au xm e siecle a voir naitre des ecoles de 

 peinture, et Sienne, qui s'honorait du litre de cite de laVierge, 

 est la premiere qui puisse fournir une date certaine. On voit 

 encore quelques ouvrages de ses premiers maitres si purs , si 

 religieux, entre autres Guido de Sienne, clont la grande madone, 



