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qu'il etait le plus grave de tous , et que les sons graves , dit 

 cet auteur (probl. 49 du xv) , sont ceux qui s'accordent le 

 mieux avec les sentiments doux et paisibles. Au contraire, 

 les modes les plus aigus du systeme etaient exclus des choeurs , 

 <( parce qu'ils sont, dit le meme auteur (probl. 48), eminem- 

 y> ment propres a Faction; or, les personnages sont les heros; 

 c'est a eux qu'appartient 1'energie, 1'enthousiasme, tandis que 

 y> le choeur, c'est le peuple, etre essentiellement faible et 

 passif (1) . 



Quoi qu'il en soit, les resultats precedents nous expliquent, 

 pour le dire en passant, comment, ainsi que le dit Horace (Ep. ix, 

 v. 5), on pouvait, sans choquer 1'oreille et sans blesser le senti- 

 ment de la tonalite, chanter sur un ton et s'accompagner sur un 

 autre. 



Sonante mixtum tibiis carmen lyra, 

 Hac Dorium, illis Barbarum. 



Us nous expliquent encore comment , suivant Aristote , les 

 divers interlocuteurs du drame pouvaient dialoguer en suivant 

 une melodic differente et un mode propre a chacun, comme nous 

 le voyons pratiquer encore a 1'Eglise dans cet admirable chant 

 de la Passion , inappreciable reflet de la tragedie antique, 



Ainsi , pour fixer les idees sur ce point , et faire mieux com- 

 prendre ma pensee, je prends cette phrase tres-simple qui 

 reproduit le rhythme du vers iambique trimetre , du vers de la 

 declamation tragique. Voyez pi. Lettre E 



Youlez-vous voir, Messieurs, sur cette phrase si elementaire , 

 ce qu'un simple changement de ton ou d'harmonie peut preter 

 de force et de variete a 1'expression dramatique. Imaginons une 

 scene tragique entre trois personnages ; que ce soit , par 

 exemple , Hemon , Antigone , Creon , dialoguant entre eux , puis 

 le choeur leur repondant. Je demande s'il n'est pas vrai qu'au 



(1) Quelques auditeurs ont paru croire que sur la question des tons 

 ou modes de 1'eglise , je me trouvais en contradiction avec M. le 

 Grand-Chantre. Cela n'est pas et ne peut pas etre. D'ailleurs, je 

 repeterai a cette occasion et je repeterai bien haul , une declaration 

 que j'ai deja faite : c'est qu'en venant visiter un diocese gouverne par 

 le savant et venerable auteur de la lettre pastorale sur le chant 

 ecclesiastique (Langres, 1846), un diocese ou la musique liturgique 

 est vivifiee par un artiste d'autant de savoir et de gout que M. 1'abbe 

 Planque , ou sa theorie et son histoire sont eclairees des savantes re- 

 cherches de M. I'abb6 Cloe't, en me rendant^ dis-je, au Congres 

 d'Arras, pour y trailer la premiere partie de la douxieme question, j'ai 

 annonce formellement que sur la deuxieme partie , je ne venais pas 

 pour dormer des lecons, mais pour en prendre. 



