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 plusieurs annes parmi les Brsiliens-Portugais; j'en vis une autre qui, du- 

 rant mon sjour dans cette partie du Brsil , se rapprocha d'eux pour la 

 premire fois. J'tudiai ces sauvages avec tout le soin dont je suis capable, 

 et j'emmenai avec moi un jeune Botocudo, qui m'a suivi pendant cinq 

 annes. Aprs une absence de quinze mois, je revins Bio-de-.laneiro; on y 

 avait form une sorte de colonie de Chinois ; je fus frapp de la ressemblance 

 (jui existe entre ces hommes et les Indiens en gnral, surtout les sauvages 

 du Jiquitinhonha. 



Un peu plus tard, dans le village indien de San-Pedro,je trouvai quel- 

 ques Chinois, et voici ce que j'ai crit ce sujet : Pouvant alors faire tout 

 mon aise la comparaison des Chinois avec les Indiens, je trouvai leur 

 ressemblance frappante. La figure des Chinois est , la vrit, plus aplatie 

 et plus large que celle des Amricains indignes ; mais leurs yeux sont ga- 

 lement divergents, leur nez galement pat, l'os de leurs joues galement 

 prominent; enfin les uns et les autres manquent gnralement de barbe. 

 La race amricaine n'est donc , sans doute , comme les traditions des indi- 

 " gnes tendent le prouver, que la race mongolique, modifie par le cli- 

 mat et mlange, du moins dans des sous-races, avec quelques-unes des 

 branches les moins nobles de la race caucasique. Tandis que j tais oc- 

 cup crire dans la venda deSan-Pedro, je dcouvris un rapport de plus 

 entre la race mongolique et la race amricaine. Un Chinois d'une classe 

 infrieure chantait mes oreilles, et je crus entendre le chant des Boto- 

 cudos , adouci et perfectionn. Comme ces derniers, qui d'ailleurs resseni- 

 " blent plus aux Mongoles que toutes les autres nations que j'ai vues en 

 Amrique, le Chinois dont je viens de parler poussait avec effort les sons 

 hors de sa poitrine ; son ton tait nasillard , il faisait entendre des clats 

 de voix qui n'taient pas moins brusques que ceux du chant des Boto- 

 cudos , sans tre aussi bruyants. ( Voyage dans le district des Dia- 

 mants, etc. , tome I, page 362.) 



Ailleurs, en racontant l'histoire de mon sjour chez les Botocudos, je 

 m'exprimais comme il suit : Les croyances des Botocudos, l'ignorance o 

 ils sont du mot tapa, tupan ou tupana (Dieu) , leur langage diffrent de 

 celui de tant d'autres peuplades , leurs ornements bizarres, tendent prou- 

 ver, je le rpte, qu'ils n'ont pas tout fait la mme origine que les autres 

 Indiens. Les Botocudos semblent, par leurs traits, se rapprocher plus par- 

 ticulirement de la race mongole, et le chant des Chinois n'est rellement 

 que celui des Botocudos extrmement radouci. Ne serait-il pas possible 

 qu'ils vinssent du plateau de l'Asie , tandis que d'autres peuplades devraient 

 leur origine quelqu'un des rameaux les moins nobles de la race cauca- 



