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En una y otra Iglesia, la griega como la latina, la 

 vida de nuestros Santos pertenece en exclusivo al 

 campo de las tradiciones piadosas, á los dominios 

 de la leyenda. La historia verdadera, los hechos po- 

 sitivos, los primitivos relatos de la vida y martirio 

 de los mismos Santos, no han llegado hasta nosotros. 

 Los monumentos todos que conocemos, aun los más 

 antiguos, son igualmente legendarios. Y con serlo, 

 no hay uno solo que nos haya conservado íntegra y 

 pura la leyenda, ni que guarde tampoco cabal seme- 

 janza, ya que no identidad, con los otros. 



En la Homilía de San Gregorio Nazianceno, con 

 ser obra de tan egregio doctor y pertenecer á tiem- 

 pos bien cercanos al del martirio de nuestros San- 

 tos, se incurre en errores tan graves como el de ha- 

 cer del Cipriano antioqueno y del Cipriano cartagi- 

 nés uno solo»*, mago y enamorado de una santa vir- 

 gen, cuya perdición procura mediante sus artes má- 

 gicas, como el primero, cartaginés y obispo de Car- 

 tago, como el segundo; errores en que no incurrió 

 nuestro Prudencio al cantar á éste, sin duda porque 

 en Espafía se había mantenido más pura la memo- 

 ria del prelado de Cartago que en Oriente la del 

 mártir de Antioquía. 



Los relatos legendarios de la vida de nuestros 



