EL MÁGICO PRODIGIOSO 47 



nuestros Santos, en las cuales se sigue la versión in- 

 dicada, prueba bien clara de que era ésta y no otra 

 la general en las iglesias de Oriente, al menos en los 

 tiempos del célebre hagiógrafo ^^^ 



La segunda versión, que á distinción de esta otra 

 y por iguales razones, esto es, por haber sido á su 

 vez la generalmente seguida en la Iglesia de Occi- 

 dente ó Latina, llamaremos latina ú occidental, se 

 contiene en dos relatos principales, escritos primera- 

 mente en griego y vertidos luego al latín en fechas 

 hasta hoy desconocidas, como desconocidos también 

 son los autores y traductores, y son á saber : Passio 

 B. Cypriani et Justimz, designada también con el 

 título de Comersio S. Justina, virginis, et S. Cy- 

 priani episcopi, y la Confessio seu Fcenitentia S. Cy- 

 priam. De la primera tenemos sólo el texto latino; 

 de la segunda el latino y el griego. Hermano de es- 

 tos relatos es también el que se intitula Martyrium 

 Sanctorum martyrum Cypriani et Justince; pero co- 

 , mo se refiere tan sólo al martirio, tiene poca impor- 

 tancia en estos estudios »9- 



En el primer Index librorum prohibitorum de la 

 Iglesia Católica, el decreto De libris non recipiendis 

 del Papa San Gelasio, y entre los libros apócrifos 

 {opera spuria) se comprenden varios en el título: 



