EL MÁGICO PRODIGIOSO 51 



cienes especifican, á que fuera sometida la inven- 

 cible fe de sus corazones. 



Pero si en esto convienen una y otra versión, hay 

 un punto esencial, capitalísimo de la leyenda, en 

 que fundamentalmente discrepan, y es éste, ya lo 

 hemos dicho, el amor de Cipriano á Justina. 



En la versión oriental nuestro Santo es sola- 

 mente un tercero de Aglaidas, que por codicia, 

 como rufián, brujo, hechicero ó encantador vulgar, 

 emplea sus aftes mágicas en seducir á Justina, para 

 que aquél la poseyese, al paso que en la occidental, 

 no acaba aquí su obra, ni es ésta tal, sino que puede 

 decirse que entonces es cuando comienza, porque 

 la tercería, apenas iniciada, se convierte en amor, y 

 amor exclusivo á Justina, y este amor, tanto más 

 vivo y desesperado cuanto más contrariado, es el 

 sólo móvil que le impulsa y que le lleva á invocar el 

 auxilio del Demonio para conseguir para sí lo que 

 para Aglaidas en un principio intentara. Cuan di- 

 versa aparezca en una y otra versión la persona de 

 Cipriano, no hay que encarecerla, porque por sí 

 misma se evidencia. Y que , en este caso, la razón 

 está de lleno de parte de la occidental, no sólo la 

 conformidad de sus textos, sino también el testimo- 

 nio de San Gregorio Nazianceno, arriba citado^ 



