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viene á robustecer la autoridad que en este punto 

 merece 4°, 



Así, no es extraño que esta versión prevaleciera, 

 como prevaleció, sobre la otra en la hagiografía oc- 

 cidental, hasta el punto de que llegase á desapare- 

 cer, como secundaria, en la leyenda la figura de 

 Aglaidas, quedando sólo como real y verdadera- 

 mente importante y esencial el amor de Cipriano, y 

 éste, con Justina, los solos personajes de la leyenda. 



La discrepancia que notamos entre las versiones, 

 no quiere decir que se originen de diversas fuentes, 

 sino que, inspiradas en las mismas, representan, sin 

 embargo, diversas redacciones y diversos tiempos 

 del desarrollo histórico de la misma leyenda. No de 

 otra suerte se explicaría la conformidad que ambas 

 tienen en tantos otros puntos, y la divergencia que 

 presentan en éste. 



En los dias del martirio de los Santos y en los 

 inmediatos, el amor de Cipriano á Justina debía in- 

 teresar bien poco en los relatos piadosos: lo princi- 

 pal en estos relatos había de ser necesariamente el 

 empleo de las artes mágicas, el impulso sensual 

 que las movía, las tentaciones de Justina, su inma- 

 culada y triunfadora pureza, la conversión del Mago 

 y el martirio de una y otro. La figura de Justina te- 



