EL MÁGICO PRODIGIOSO 53 



nía que descollar sobre todas las demás y oscure- 

 cerlas. En la lucha del Paganismo contra el Cristia- 

 nismo, representado aquél en la Magia y en los 

 poderes infernales que lo auxiliaban, y éste en una 

 tierna doncella, modelo sublime de la inocencia 

 evangélica, había de hablar más alto á la imagina- 

 ción y á la piedad de los fieles la figura de Justina 

 que toda otra. Justina, como Inés, como Cecilia, Ca- 

 talina, Lucía, Eulalia, Dorotea, coro de celestiales 

 vírgenes, que superiores á las debilidades de su sexo, 

 en los dias de la persecución y de la muerte daban 

 ejemplo á los hombres, de santidad y de heroismo, 

 tenía que sobresalir en primer término en los rela- 

 tos hagiográficos. De aquí que la versión oriental 

 sea la que mejor nos haya trasmitido el espíritu de 

 los primeros relatos que, bien directamente, bien en 

 fuentes posteriores, pudo conservarse. 



Luego, pasadas aquellas circunstancias, en dias 

 en que las artes mágicas despertaban vivo interés en 

 las muchedumbres, la personalidad del Mago Ci- 

 priano había de recobrar su puesto propio en la le- 

 yenda y hasta en primer término, alteradas ya sus 

 condiciones genuinas, y de aquí que en la Confe- 

 sión figure poco menos que como un hechicero 

 viajando de pueblo en pueblo, y ostentando sus ar- 



