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cunstancia nos hizo sospechar si éste lo habría be- 

 neficiado para su JFIos Sanciorum, como así hubo de 

 suceder, en efecto, y el cotejo de una y otra" obra lo 

 acredita plenamente. 



Otros Santorales y Compilaciones hagiográficas 

 señaladas de los siglos xiii y xiv, como la Leyenda 

 áurea, de Vorágine, y el Catalogiis Sanctorum, de 

 Pedro de Natali ó Natalibus, ya manuscritos, ya 

 luego impresos si, contribuyeron á generalizar más 

 y más en nuestra patria la leyenda de nuestros San- 

 tos, según la versión occidental ó latina, que es 

 la umversalmente seguida en estas compilaciones. 

 La obra más antigua en que hemos visto menciona- 

 da la Leyenda áurea, es el Tractado del divinar e de 

 sus especies, del famoso Fr. Lope Barrientos 52. 



La versión griega ú oriental penetró mucho más 

 tarde en España, y por la traducción latina de Li- 

 pomano, en especial por la edición de Surio. En la 

 Biblioteca de San Isidro, y entre los libros que per- 

 tenecieron á la antigua del colegio de la Compañía 

 de Jesús, hemos podido ver dos ediciones distintas 

 de la obra: De vitis Sanctorum auctore Aloysii Lipo- 

 fnatii Episcopi Veronensiss^, y la edición suriana; 

 De Probatis Sanctorum historiis, partim ex Tomis 

 Aloysii Lipomani, óptima fide collectis per F. Lauren- 



