EL MÁGICO PRODIGIOSO 75 



fuentes á que éste acudiera, nos lo dirá á continua- 

 ción el análisis crítico de su obra. 



Comenzando, como es natural, por su argumento, 

 veremos que entre éste y el de los relatos legenda- 

 rios, median analogías y diferencias de capital im- 

 portancia. En los relatos desde la Passio hasta 

 los castellanos del tiempo de Calderón, el pensa- 

 miento esencial es el mismo, á saber, la impotencia 

 de las artes mágicas, representadas en Cipriano, y 

 el soberano poder de las virtudes cristianas personi- 

 ficadas en Justina. Presentar esta impotencia me- 

 diante la serie de tentaciones estériles que van pro- 

 bando la fortaleza invencible de aquellas virtudes, 

 hé aquí la materia común de aquellos relatos. La 

 figura principal, la heroína verdadera de la leyenda, 

 ya lo hemos dicho en otro lugar, es Justina. De aquí 

 que muchas narraciones, por ejemplo, la de la Le- 

 yenda áurea, lleven sólo por título: De Sania Justi- 

 na 76. En el drama de Calderón sucede todo lo con- 

 trario: el protagonista, el alma de la obra es Cipria- 

 no, y por eso ha podido titularse con justicia de su 

 nombre El Mágico Prodigioso. Cómo la razón y la 

 ciencia, personificadas en éste nos llevan, natural- 

 mente, al conocimiento de la verdad, cómo las pa- 

 siones pueden apartarnos de este camino y lanzar- 



