76 SÁNCHEZ MOGUEL 



nos en los Ihayores extravíos, cómo la única fuerza 

 en que éstos se estrellan es el libre albedrío huma- 

 no auxiliado por la Providencia, este es, en suma, 

 el pensamiento fundamental del drama calderonia- 

 no. La superioridad de esta concepción sobre la 

 concepción legendaria, es de suyo evidente y no 

 necesita demostración alguna. Calderón no copió, 

 pues, la leyenda, se inspiró en ella, pero como se 

 inspiran los grandes genios, completándola, engran- 

 deciéndola, mejorándola siempre. 



Pasemos ahora del argumento á los personajes, 

 en quienes éste se encarna. Justina es en el drama 

 la Justina misma de la leyenda, la santa virgen de 

 los relatos todos, roca inaccesible al pecado, personi- 

 ficación sublime de las virtudes cristianas. Poco nue- 

 vo y esencial podía añadir el poeta á esta figura 

 admirable, plenamente desarrollada en la leyenda. 

 Y, sin embargo, pudo hacerla aún más interesante, 

 presentándonosla huérfana y pobre, y en condicio- 

 nes en que su virtud resaltase, como resalta con 

 mayor heroísmo. Ideal de la fe, de la pureza, de la 

 resignación, de la humildad, ni el amor, ni la cien- 

 cia, ni la nobleza, ni todos los medios humanos é 

 infernales juntos logran vencerla. Más que criatura 

 humana, parece creación angélica. Hermosa era en 



