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nancia que había de producir el mago vulgar y ter- 

 cero de los antiguos relatos. Calderón, que luego 

 nos presentará al Mago, para ajustarse fielmente á 

 la leyenda, pudo muy bien imaginar y presentarnos 

 antes al Filósofo solamente, sin faltar por eso á las 

 narraciones que tal carácter filosófico le asignan jun- 

 tarnente con las artes mágicas, del modo más nue- 

 vo y poético que su inspiración le sugería 78, 



La fe cristiana y al propio tiempo la bondad y 

 nobleza del genio de Calderón, no concebían de 

 otro modo á los Santos y piadosos héroes de sus 

 dramas: cuando no conocían al verdadero Dios, 

 había en ellos inclinación y facultades naturales 

 para buscarlo y encontrarlo, como al fin lo encon- 

 traban. Esto, sobre ser más humano y más dra- 

 mático, hacía posible y natural, sin maravillosos 

 hechos, el tránsito de un estado á otro, y el gran 

 Maestro de la escena había de verlo con la cla- 

 ridad propia de sus soberanas luces. 



Los vates y hagiógrafos de los siglos medios y 

 aun del tiempo mismo de Calderón, buscaban en 

 los contrastes de situaciones radicalmente opuestas 

 y en las que se pasaba de una á otra mediante algún 

 milagro ó hecho extraordinario, el interés y los en- 

 cantos de sus obras cuando de vidas de Santos se 



