96 SÁNCHEZ MOGUEL 



hay uno que, en el orden artístico, pueda rivalizar 

 dignamente con el que acabamos de analizar, y es 

 éste, á no dudarlo, El Príncipe Constante. Diversos 

 en sus condiciones literarias, representan también 

 en sus respectivos protagonistas dos estados dife- 

 rentes del alma religiosa. Cipriano es el alma que 

 busca la verdad, que lucha por encontrarla, y que al 

 fin y al cabo la encuentra, triunfante de las pruebas 

 porque pasa. Fernando es el alma que poseyendo 

 la fe en esa verdad, la mantiene con invencible 

 constancia sobrellevando heroicamente en calma 

 todos los sufrimientos y la muerte misma, antes que 

 vacilar un solo instante en su incontrastable forta- 

 leza. 



En el teatro religioso, español como extranjero, 

 bien puede resistir la comparación El Mágico Pro- 

 digioso con otros dramas notables, aunque éstos 

 sean^/ Condenado por desconfiado, de Tirso, y el Po- 

 lyeucte, de Corneille. Algunos han creido encontrar 

 entre este último y el drama calderoniano relacio- 

 nes de parentesco, pero en rigor de verdad, esas re- 

 laciones son de todo punto arbitrarias, porque ni 

 Calderón pudo imitar á Corneille, ni Corneille á 

 Calderón. 



El Mágico Prodigioso, compuesto en 1637, prece- 



