112 SÁNCHEZ MOGUEL 



Con buen acuerdo, pues, la Real Academia de 

 la Historia, en el segundo Centenario del gran 

 dramático español, ha convocado público certa- 

 men sobre punto de tanta importancia y trascen- 

 dencia. 



Y entrando ya en materia, comenzaremos por 

 decir que todas las opiniones arriba dichas, con ser 

 tan diversas, convienen, sin embargo, igualmente, 

 en un mismo principio , tienen por fundamento una 

 misma afirmación, á saber: que entre El Mágico 

 Prodigioso, de Calderón, y el Fausto, de Goethe, 

 median semejanzas artísticas esenciales. Las diver- 

 gencias estarán luego en la mayor ó menor extensión 

 que unos y otros atribuyan á estas semejanzas y en 

 las causas y explicaciones diferentes que les supon- 

 gan ; pero el punto de partida es el mismo para to- 

 dos y es, lo repetimos, la existencia real y positiva 

 de tales semejanzas. Por eso hemos de dar principio 

 á nuestras investigaciones examinando ésta que, por 

 los motivos dichos, es en rigor la cuestión de las 

 cuestiones, la cuestión fundamental y primera. 



¿Existen en realidad relaciones esenciales y ex- 

 clusivas entre Fausto y El Mágico Prodigioso? La 

 verdad es que hasta aquí han venido fundándose 

 estas relaciones en argumentos, á la simple vista 



