EL &LÍGICO PRODIGIOSO 127 



para que ambas afirmaciones descansen, como des- 

 cansan, sobre bases verdaderamente sólidas é in- 

 quebrantables. Ahora, la cuestión está en determi- 

 nar, con la posible precisión, los orígenes y el des- 

 arrollo histórico de esta leyenda , cuestiones todas 

 en que han discrepado y aun discrepan sobremane- 

 ra los eruditos. 



En la actualidad , dos son esencialmente las 

 doctrinas sustentadas tocante á la leyenda faustina: 

 una, que la considera como creación puramente fan- 

 tástica; otra, fantástico-histórica, esto es, con funda- 

 mentos históricos y ensanches poéticos, á manera de 

 las leyendas todas. Alguien ha llegado hasta suponer 

 que la Iglesia Católica había inventado esta leyen- 

 da para infundir terror en el pueblo hacia la libertad 

 de pensar, desconociendo, por lo visto, que las leyen- 

 das no se inventan, digámoslo así, de órdenes supe- 

 riores, que la de Fausto nació en la patria misma de la 

 Reforma, y que las primeras narraciones de esta leyen- 

 da son de autores, no católicos, sino protestantes "7. 



La primera de las doctrinas que indicamos, la 

 que atribuye mero carácter fantástico á la leyenda, 

 iniciada por Guillermo Schickard, teólogo de Tu- 

 binga, en 162 1, y por Gabriel Naudé, que calificaba 

 á Fausto de « Iiomme imaginaire, chimlre des Ale- 



