136 SÁNCHEZ MOGUEL 



Cuando el poeta de Francfort vino al mundo, las 

 supersticiones mágicas se habían recrudecido no 

 poco en Alemania. Pruébanlo no sólo la mayor po- 

 pularidad de la leyenda de Fausto entonces, sino 

 las reimpresiones que se hicieron de las antiguas 

 narraciones, la refundición especial de 1728, y el 

 cultivo mismo que se hacía de la Magia. Las épocas 

 escépticas, como el siglo xviii, gustan mucho de lo 

 maravilloso. Las creencias supersticiosas, dice un 

 pensador ilustre, son siempre la última fe de los in- 

 crédulos. El Asno de Oro, de Apuleyo, pertenece á 

 una edad en que no se creía ya en los Dioses. Vol- 

 taire y Diderot no habían muerto, cuando Mesmer, 

 Cagliostro y Saint-Martin habían nacido ^^e^ Hoy 

 mismo, no pocos de los que abandonan sus creen- 

 cias religiosas, se arrojan en brazos del Espiritismo. 



El mismo Goethe nos refiere cómo en su juven- 

 tud, en la tertulia de la señorita Klettenberg, prac- 

 ticaba las doctrinas médico-cabalísticas que enton- 

 ces privaban, y cómo luego estudió el Opus Mago- 

 Cabbalísticum , de Welling, y de igual modo á Para- 

 celso, Basilio, Valentín, Van-Helmont, Starckey y 

 otros por el estilo. 



Ya anciano, en su Tratado de los Colores, escri- 

 bía de la Magia: «La Magia natural espera, dice, 



