138 SÁNCHEZ MOGUEL 



multiplicadas y diversas fases. Fausto es Goethe, y 

 es también la Alemania de su tiempo. 



En esta empresa no busquemos otras inspiracio- 

 nes españolas que las del judío, oriundo de España: 

 Espinosa, « el único filósofo, cuyo imperio recono- 

 ciera el mismo Goethe en su pensamiento». 



Todo cuanto en la obra del vate alemán se con- 

 tiene, ó procede derechamente de la leyenda misma 

 de Fausto ó de Goethe, ó de su patria y su siglo. 

 Pertenece á la leyenda la persona de Fausto, pero 

 como símbolo legendario, no como reproducción del 

 tipo popular, y de igual modo la época en que lo 

 coloca, sus artes mágicas, su pacto diabólico y al- 

 gunos episodios de su vida, tales como el de la Ta- 

 berna de Auerbach; pero la nueva vida que, ancia- 

 no, recibe mediante el pacto, su saber, sus ideas y 

 sentimientos, y muchos episodios, como el del amor 

 de Fausto á Margarita, obra son de Goethe y sólo 

 de Goethe. Corresponde á la leyenda también Me- 

 fistófeles, pero el personaje irónico y frío del poe- 

 ma goethiano, creación es también del poeta. Dí- 

 cese que nos quiso retratar en él á su amigo Merk, 

 su confidente y camarada de la primera juventud, 

 mordaz é irónico como Mefistófeles. Elena, tiene 

 también su origen en la leyenda faustina, pero 



