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certainement a la reine de la terre et des cieux , quand elle sera 

 placee sur le trone qui laltend ci vers lequel elle s'eleve glo- 

 rieuse. 



Dans le troisieme cercle de douze medallions places dans les 

 pointes des ogives, des rois et un patriarche portant un listel, sur 

 lequel se lit distinctement son nom : c'est Job, (Six des douze medail- 

 Jons ont ete brises , toule forrae de personnagesadisparu, sauf dans 

 deux ou trois, ou Ton pent apercevoir encore quelques traces de 

 rois.) Tous ces rois s'occupent de la scene principale , et y jouent 

 evidemment leur role. Trois d'entre eux elevent vers le ciel la main 

 droite, conorae pourexprimer lajoie, ladmiralion. Un autre , celui 

 qui se voit au bas de la rosace et que Ton peut toucher de la petite 

 galerie interieure, a sur la tete sa couronne et en tient une seconds 

 de la main droite , comrae pour I'offrir a Marie. 



Entin, dans les deux medallions exlcrieurs places en dehors de la 

 rose, deux anges plus grands que les autres , tournes vers la Vierge, 

 I'encensent d'une main , et portent de I'autre une navette remplie 

 d'encens. Tel est I'enserable des personnages et la disposition des 

 principaux groupes. Pour achever la description , ajoutons que 

 chaque trefle represente un fleuron compose de trois branches qui se 

 reunissent au centre, et qui ('talent sur chacun des lobes leur feuil- 

 lage vert et leurs fruits d'or. Le fond du vitrail entre les medallions 

 alterne dans les douze feuilles de la rosace. Dans I'une , c'est une 

 mosaique composee de ronds rouges et bleus, ranges I'un au-dessus 

 de I'autre sur la meme ligne ; dans I'autre, une branche courante 

 qui croise en tous sens ses rameaux touffus , ses feuilles vertes etsa 

 tige rouge et jaune. Tel est I'artifice de ces vitraux, que le centre 

 de la rose est vivement eclaire ; a cote, un cercle moins brillant, puis 

 une graude lumiere qui va en diminuant mourir sur les bords de 

 la rosace , et qui produit ainsi un rayonnement du plus bel effet. 



Quant aux details iconographiques , nous ne pourrons en trouver 

 qu'en assez petit norabre, a cause de I'etat de degradation dans 

 lequel se trouve malheureusement tonte la rosace. 



Le groupe du Pere eternel et de I'Enfant-Jesus a souffert de mal- 

 heureuses reparations. Le nirabe croisete du tils est tres-visible , 

 celui du pere a disparu en partie. Le nimbe du pere est bleu , celui 

 du fils est blauc ; I'Enfant-Jesus a les pieds nus, ceux du pere sont 

 invisibles. Dieu le Pere parait jeune plutot que vieux , 11 porte une 

 jongue barbe. D'apres une savante observation qu'a bien voulu me 

 faire M. Didron , ct dont je dois le reraercier ici , il y aurait dans ce 

 raedaillon une retouchc ignorante qui en aurait lotaleraent allero le 

 sujct. Jamais le moyen-age n'a represente Dieu le Pere portant le 



