440 



La parole est donnee ensuite k M. I'abbe Gouget , de 

 Montmedy. Dans une brillante improvisation , I'orateur 

 etablit que la France et le catholicisme c'est tout un. 

 II deiinit lanationalite, qui comprend deux idees : I'unite 

 de gouvernement et de territoire , et I'unite morale . base 

 de I'unite politique. C'est a partir de Clovis qu'on 

 observe Tinfluence du catholicisme sur le developpement 

 de ces deux idees. A Tolbiac, nous conservons avec 

 Clovis notre caractere national , et c'est le catholicisme 

 qui gagne la_bataille de Tolbiac Si, en succombant a 

 Tolbiac, nous courions risque de devenir allemands, 

 sous Charles Martel, nous etions menaces du despotisme 

 musulman, et c'est encore I'epee catholique qui triomphe 

 k Poitiers du cimeterre de Mahomet. 



L'orateur montre ensuite le catholicisme s'incarnant, 

 pour ainsi dire, dans Charlemagne ^ il considere ce grand 

 homme comme conquerant et comme legislateur. 

 Comme conquerant , il fait cinquante-trois expeditions 

 qui toutes ont pour but le triple interet , de religion , 

 d'abord , ensuite de race et de territoire. Comme le- 

 gislateur , il redige, de concert avec les eveques, les ca- 

 pitulaires qui ferment le code legislatif du temps. A ce 

 double point de vue , il est I'homme du catholicisme. 



Arrlvant aux croisades, l'orateur nous les montre 

 comme sauvant la France et I'Europe des humiliations 

 du mahometisme , il termine en rappelant que Napoleon 

 a repudie le philosophisme et le protestantisme , et pro- 

 clame le catholicisme comme la seule religion qui con- 

 vinta la France. 



M. Taillar adopte la plupart des idees emises par 

 le preopinant ^ toutefois , il pense qu'il faut preciser 

 I'epoque ou commence la nationalite fran^aise , et cette 

 epoque ne pent remonter a Clovis , ni meme a Char- 



