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L'orateur combat d'ailleurs Fintroduction du syst^me 

 universitaire allemaiid , non-seulement k cause de la 

 liberie excessive que ce systeme comporte (il y a en 

 Allemagne des cours ou Ton a professe et preche 

 I'atheisme), mais parce qu'il s'adapterait mal au genie 

 de notre nation. Toutefois, il ne pense pas que le sys- 

 teme d'enseignement pratique en Allemagne puisse etre 

 accuse de perpetuer le morcellement politique , qu'il 

 attribue a des causes purement topographiques. La li- 

 berte dont jouissent les etudiants allemands n'estpas si 

 redoutable qu'on le croit communement. L'histoire est 

 Ik pour le prouver. 



M. Hubert , Tun des secretaires , prend la parole. II 

 s'etonne que M. Prosper Soullie ait introduit dans une 

 question purement theorique une autre question qui 

 devait rester en dehors du debat , une question bru- 

 lante qui n'est pas du domaine du Congres. II ne s'agis- 

 sait pas en effet d'apprecier I'enseignementdistribue par 

 rUniversite , mais bien de comparer Torganisation , la 

 structure des universites allemandes, et d'exposer leurs 

 avantages et leurs inconvenients generaux en les rap- 

 prochant de I'Universite fran^aise. L'orateur proteste 

 d'ailleurs avec force contre les assertions de M. Soullie. 

 L'Universite presente k la fois I'unite administrative et 

 I'unite morale, puisqu'une meme direction preside aux 

 etudes, et que des programmes emanes du conseil aca- 

 demique tracent a tons les professeurs le plan de leurs 

 cours. Veducation s'infiltre par Vinstruction meme, 

 d'une maniere plus sure qu'avec le secours d'un ensei- 

 gnement special et didactique, ou de formules abstraites; 

 le sentiment religieux n'est et ne doit etre developpe et 

 cultive que dans un sens et dans une mesure tels qu'il 

 puisse s'appliquer a toutes les croyances , a toutes les 



