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religieuse et morale , les differentes epoques de leur 

 gloire litteraire, leur zele pour les arts, la musique, la 

 peinture , 1' architecture , et deplore les actes de vanda- 

 lisme qui out detruit ou gate les edifices que ces reli- 

 gieux avaient construits. 



M. Ernoult , d' Angers , a ensuite la parole , il etudie* 

 Fimmense influence que les doctrines religieuses ont 

 de tout temps exercee sur les beaux-arts. 



Pour poser , des le debut , ce principe d'une maniere 

 tranchee , I'orateur etablit qu'un peuple ne meurt pas ; 

 il disparait , mais laissant de son passage des traces qui 

 sont pour le philosophe et I'observateur I'expression 

 fidele des moeurs , du degre de science , de I'aptitude 

 speciale et des doctrines dominantes de I'epoque. Plus 

 un peuple a ete moral , plus il y a eu d'unite dans ses 

 doctrines , plus aussi , selon M. Ernoult , les monuments 

 qu'il legue a la posterite sont revetus d'un cachet de 

 grandeur et de duree ^ il suffit d'interroger I'histoire de 

 I'art pour se convaincre de la verite de ces asser- 

 tions. 



Abordant de suite I'epoque chretienne, I'orateur 

 montre que du iif au xf siecle I'art est pour ainsi dire 

 en sommeil. Les luttes du christianisme , pour fonder 

 sa domination , ne permettent guere a I'art , aux inspi- 

 rations de se produire. La science et la litterature, ren- 

 fermees dans les convents qui commen^aient a se fonder, 

 ne devaient non plus se faire jour que plustard. Les 

 formes elles-memes s'effacent completement , et , sebn 

 I'orateur , elles exercent une immense influence sur le 

 mouvement des idees. C'est a elles qu'il appartient de 

 maintenir la morale dans des regions elevees^or, la 

 morale , c'est I'art. 



Le siecle de Charlemagne donne bien naissance a 



