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Plus lard , David apparait et revolutionne tout , Tart^ 

 ie costume , les idees. Ses oeuvres sont pleines de ma- 

 jeste et de grandeur. L'antique lui sert seul de modele ; 

 par lui , les grands faits de cette epoque sont stigma- 

 tises avec la brillante energie qu'ils eurent vraiment. 

 Sous I'empire I'art se fait soldat , il habite les champs 

 de bataille , et rend compte de toutes les peripelies dra- 

 maliques de la guerre. II s'attache avec amour a mettre 

 en relief la gloire de nos armes. De notre temps I'art 

 est savant , habile , mais , comme a toutes les epoques 

 de transition, il peche par 1 'inspiration. L'idee reli- ' 

 gieuse n'est plus assess vive pour enfanter de grandes 

 choses. Nos expositions sont pleines de sujets religieux, 

 mais il n'y a pas de tableaux religieux. L'idee poli- 

 tique et morale n'inspire pas davantage. MaisM. Ernoult 

 a foi dans I'avenir, et il espere que I'art trouvera bien- 

 tot a se regenerer. Tt 



Selon I'orateur, la direction imprimee a la science 

 par plusieurs hommes d'elite sera fertile en resultats, 

 et sous ce rapport il croit devoir rendre un hommage pu- 

 blic a M. de Caumont , I'un des plus fervents propa- 

 gateurs de I'art et de la science. 



M. GoGUEL, de Strasbourg, obtenant ensuile la 

 parole , declare qu'il n'a pas saisi dans I'dnonce de la 

 question le sens que I'orateur precedent y a sans doute 

 attache. 



L'art a-t-il besoin , dans la triple manifestation , 

 d'etre influence moralement ? Non , car du moment 

 ou ce besoin se fait sentir pour lui , il n'est plus 

 l'art. 



Les doctrines morales ont exerce une notable in- 

 fluence sur les beaux-arts, mais cette influence, aii 

 lieu de leur profiter , leur a ete au contraire desavan- 



