lageuse. Filles de la religion chretienne ^ dont elles sont 

 Tappui le plus ferme, elles reporteiit sans cesse Fame 

 vers I'inlini , et lui font, sinon dedaigner , au moins ne- 

 gliger la forme et I'harmonie, sources de toutes les in- 

 spirations de I'artiste. Depuis que, grace a la diffusion 

 des lumieres, ces doctrines ont propage leur salutaire 

 empire, il semble evident qu'elles ont comprime consi- 

 derablement I'essor de I'art, et que I'artiste est contraint 

 de se replier sur le passe pour puiser des inspirations 

 conformes aux elans de son ame ; I'art grec , qui poussa 

 I'etude de la forme jusqu'ala perfection, I'art dumoyen- 

 age, portantdans toutes ses productions le cachet de Tin - 

 fmi , et tendant a reproduire la morale du Christ sous 

 des formes sensibles, sont tour-a-tour I'objet de son 

 culte , selon qu'il est plus ou moins domine par la foi 

 de ses peres. 



II faut le reconnaitre , ajoute M. Goguel, en face du 

 developpement qu'ont acquis de nos jours les doctrines 

 morales ou philosophiques , I'art est insuffisant a re- 

 produire les profondes harmonies de la plus sublime 

 des croyances. L'infmi mysterieux est un abime devant 

 lequel s'arrete toute conception artistique , quelque re- 

 ligieuse que soit la forme dont elle se revet. 



Faut-il que les doctrines morales soient rendues 

 responsables de cette insuffisance , parce qu'en vertu 

 de leur marche progressive vers les regions mysterieuses 

 qu'il n'est pas permis a I'homme d'entrevoir ici-bas, 

 elles tendent a nous detacher de toute imitation des 

 choses de ce monde? doit-on les accuser , ou meme 

 les condamner ? Certes , elles ont bien souvent conduit 

 a des erreurs funestes : entrainant I'humanite a tra- 

 vers des sentiers tenebreux, elles ont parfois fausse 

 la route et contrarie les vues providentielles. Mais ces 



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