( '40 



praecepta tradere, vel ejus, qui statuat narrationem dc Mortis et Veueris amore 

 idcirco a poeta inductatn esse, ut ostenderet quam i'acilc vir fortis ac strenuus , 

 voluptati suocumbens , ab imbecilliori vincatur ! 



Won vereor igitur ne nobismetipsis nimium tribuere videar , si statuam tutius 

 nos et tnclius de Homero judicatures , si sana mente et libero judicio ad ejus 

 leciionem accedamus , et ipsius auctoris ingenium ad singula ejus loca interpre- 

 tanda adhibeamus . quam si tibique reccntiores plulosophos et grammaticos spec- 

 tcmus, et ab iis discere velimus quae ipsi non intellexerint. 



Oar cum ila sint. facile intelligelis , A \. . quare huic legi hanc adjiciam : 

 omnes vetcres scriptores , actalum habita ratione - ordine hislorico , deinceps adhi- 

 bcudos esse. Et haec quidem ratio, qua; in omni disciplina plurimum valet, in 

 bis pra-sertim nostrarum literarum studiis regia via putanda est. Itaque quemad- 

 moclum scholiastarum somnia Homeri ingenio non licet aflingere . ita etiam per- 

 quam esset ridiculum , si allegoricas quorumdam philosophorum interpretationes 

 ad veterum traditionum explicationem adbibere vellemus. Hoc prae ceteris te- 

 neamus, veterum scriptorum suac quemque a?tatis optimum esse indicem. Quare 

 enim ex Platonis potius , vel alius cujusdam philosophi , ex ejus schola , recentiori 

 adeo aevo profecti libris antiquissimarum traditionum rationem atque ingenium 

 petamus , quam ex Homero, Hesiodo, aliis, qui proxime a rerum iuitio apud 

 Graecos abfuerint ! Neque tamen bare ita intelligi velim , ac si negem , nihil omniuo 

 apud recentiores iuveniri , quod ad faciliorem veterum librorum intelligentiam 

 facial } ant numquam fieri posse , ul recenlior melius perviderit , quod velustiores 

 fugerit. Saepe'contrarium accidere novimus,et ipsi supra ostendimns , nos hodie 

 Homerum melius inlelligere, quam scholiastas , qui multis ante nos saeculis fucrint. 

 Hoc lantiim volo , recentiorum explicationes , si velusliorum scriptorum ingenio 

 repugnent , ad borum intelligentiam non temere adbibendas esse. Primum simplex 

 fabulx narratio spectanda esl } baec per se ipsa , aetalis ratione babita , explicanda, 

 nee umquam elaborata recentioris cujusdam explicatio simplici traditionis menti 

 anleponenda. Hue etiam pertinet, diligenter instituti rationem spectandam esse, 

 quam quisque sibi auctor proposuerit. Nemo euitn Stoico , veterum populorum 

 traditiones ex Zenonis disciplina explicanti, vel Homerum et Hesiodum , celeros- 



