CAPUT I. 



DE PHILOSOPHIA MORALI UNIVERSE. 



in hoc rerum universe suis subjccta sunt legibus, quibus nihil ab mi- 

 nimis rebus ad ipsum suprcmum atque immorlale numen se subducere possit. 

 His legibus aelernis atque immutabilibus , quas immcnsa illitis. qui creationis ct 

 inventor exstitit el auctor, sapientia ordinavit, naturae totius vita et perfectio 

 contineutur. Homo summi artificis opus absolutissimum , divini spiritus vilisque 

 limi concretio stupenda, idem divinitatis atque materiae particeps, simul et in 

 terram -tendit , qua olim absumendus est, et sublimis coelum intuelur, coelesti 

 palriae vitaaque inhians immortali. 



Homo quidcm geminus est mundus , quorum alter sui est nescius alter cqncius; 

 hie suis seseipse legibus atque libera voluntate regens, ille regendus alienis 

 trausgredi quas nihilo magis potest, quam morari impetum immissa per inane 

 pila. Duabus iisque necessario diversis ua tin-is . unde omriis pendet . continue 

 agilur, neque unquam sibi constat, cum tanto majori conditoris gloria, quauto 

 magis expugnantibus dementis uua nee una compages coaluit ! Itaque ut dudum 

 explosus ita plane pudendus est error illorum qui in animae corporisque inter se 

 commuuione fortuitos dnmtaxat casus caccasque leges depreheudere crediderunt. 

 In onini hominis structura , inliniuu illius quae rebus creandis praefuit sapientia? 

 signa sunt maxime perspicua 5 et illee unauimes adeo leges, si corpus spectamus, 

 quibus movetur, immutabili ordine, summo concentu atque constantia , omnibus 

 ad suum fincm accommodatis^ et, si ad uniiiuuu transimus, multo ilia magis stu- 

 penda mentis ofTicina , ubi cogitationes elaborautur. augustissimum illud penetrale 

 ubi regina ratio varias facilitates et quasi ministras ad concilium vocat, ideas 

 quas peperit , colligit , comparat inter se , quo vera a falsis, boua a malis secernat. 



Si uni rationi subditi mortales forent, assidue cupidinibus suis imperitantes . 



