( 2 3 7 ) 



omnium libertatem ilkesam sinat , verum et dignitatem nostram moralem pro- 

 moveat. In hoc cnim vitas moralis snmma lex est , ut liberlatis dignitatisque noslrae 

 continue conscii , earn in omnibus agendi sequamur rationem . quae naturae nostrae 

 rationique in abstracto . ut aiuut , respondeat . quaeque si in legem abiret ad quam 

 actiones suas componerenl universi . cum universorum libertate exlerna consistere 

 posset. 



Homo porro juste agens jure quidem utitur ita, ut quemadmodum summae 

 legi pareat sub qua caetera oflicia continenlur, sic etiam summo jure fruatur huic 

 leg! respondente sub quo jura reliqua comprehendunlur 5 hoc scilicet primo loco 

 homini oflicium morale incumbit , ut existcntiae suas morali congrue vivat ; hoc 

 autem ex altera parte primarium ipsi jus compelit, ut eidem naturae suas congrue 

 vivere possit. Homo proinde supremum quoddam jus habet ipsi quasi iuditum . 

 ad quod jura naluralia cuncta sunt referenda 5 quicumque videlicet homo natus 

 est, rationalis et liber cum sit, jure ulitur tanquam persona exislendi et agendi $ 

 jus islud primarium merito jus humani generis diceremus, turn quod ab hominis 

 cogitatione separari nequeat , turn quod in eo jura castera conditionem et fun- 

 damcntum habeant. IXatura homini , ut probatum est , oliicia imposuit , secumque 

 ipsa coiistaiis et potestatem et imperium adjecit quas officiis ipsis concluduntur, 

 quorum tuendorum causa concessa sunt. 



Prima sane hsec est lex instinctns illius quo in societatem propellimur, qua 

 jubemur iuvicem nos habere pares , pariaque invicem jura concedere } at quae 

 liujus omnium causa et fundamenlum es$e potest ? Non certe quod omues eodem 

 modo veniamus in lucem , iisdemque casibus atque malis simus obnoxii } ilia cnim 

 quamvis communia omnium, naturae tamen humanae intimam essentiam non 

 constituunt; verum hujus aequalilatis sublimiorum quamdam causam habemus, 

 hanc nimirum quod omnes eadem ratione . iisdem facultatibus 11 taniur , quodque 

 adeo iisdem omnes in universum officiis teneamur. Quaerenti igitur cur omnes jure 

 libertalis physic* ac rationalis utamur eodem , responderem : quia nobis omnibus 

 tuendae sanitatis ac vitas rationisque perficiendae officium incumbit. 



Quod si vero novam homo coudilionem sorliatur , plurimisque , ut ita dicam , 

 xicxibus cum caeteris conjungalur, pro varielate officiorum jura variautur, homi- 



