sentibus civium necessitatibus conveniat , nonnullaque contineat quae ad altiorem 

 rerum ordinem viam muniant, et jam de'mceps nulla erunt rerum publicarum 

 incendia , nullre concuss! orbis ruinas. 



Nunc diclis universe quae dicenda erant de philosophise juris publici et mo- 

 ralis affmitate, hoc de jure gentium naturali tenendum est : gens collegium mihi 

 videtur ex sociis conslaus naturam habentibus intelligcntem et moralem, iisdemque 

 legibus obnoxium, moralia quod attinet, quibus singula ipsius membra parent 5 

 et hoc , quod nos equidem juris gentium *, habemus , quidam negarunt , con- 

 tendentes collegiis nulla esse jura , quod tantidem valere videtur ac si negarent 

 societatcm esse , vel saltern vanum quiddam et inane praedicarent , neque alium 

 esse in hoc mundo hoininutn statum defenderent, quam in quo soli vivant; ac 

 si qui divisi legibus utiiiitiir, non uterentur conjunct!, et quas singulis sunt jura, 

 universis non essent! Sint potius iiobis gentes totidem quasi homines vitam vi- 

 vcntes inter se naturalem , -usque omnia officia juraque , qua; hominibus naturali 

 nexu conjunclis praescripta datave sunt, tribuamus. Indeque quaecuuique de 

 ihndamcnlo dicta sunt quo jus nalurale hominum privatorum nititur , el hue 

 posse referri manifestum est. 



Proximum vero nunc est ut videamus , qua ratioue philosophia moralis cum 

 scientia juris positiva seu historica copuletur. Scimus quidera , ut arctissime inter 

 se coha?rere philosophiam moralem et jus naturale monstravimus , maximo cum 

 jure nos circa stiulium juris positivi , hoc idem philosophia; moralis studio 

 momentum viudicare posse , quod juris naturalis studio pauci detraxerunt ; 

 lubet autem nonmilla hie disserere , quibus illis occurramus, qui partim millurn 

 cognoscendi fontcm in scientia juris positiva agnoscunt , praeler leges positivns 

 ipsas codicesque quibus hae leges contineulur 5 partim onme veritatis probaudae 

 criterium respuunt , quod e positiva legislatoris voluntate non sit depromptum. 

 Horum quidcm scientiam mere historicam esse, neque alio veritalis principio 

 fulciri, nisi quod in legum positivarum indole positum sit, facile paiet , cum 

 eorum prima at(]ue ultima cogitaudi et agendi ratio non tarn ceitas leges 

 quam statuta jam cxislentia rcspiciat. Ratione autem materiae nobis proposita 

 qiurstio duplex suboritur : an revera nexu aliquo philosophia moralis atque sciciitia 

 juris positiva conjungenlur ? Oualis ille nexus sit, et qualis ejus indoles? 



