( 280 ) 



fores clavi aurea recludebat , sed an auro vicissent reges isti corruptores in 

 campis Marathonicis ac Salaminas, contra decemplicem hostium numerum pngna- 

 turi ? An Spartam . Athenas , Plataeam, virtute cum valerent , emisset, hie callidus 

 emptor Olynlhi (Juvenalis) ? 



Sed copiarum mercenariarum usus alio respectu adhuc funestus esse potest} 

 scilicet : apud principem ducemve ambitiosum tyrannidis instrumentum evadunt , 

 vel aliis mails civitatem perturbant. Hujus rei exemplum nobis praebebuut in 

 Sicilia Mammertini. Nee non in jEgyplo Psammeticus , qui sane Graecis pessime 

 uti potuisset. Idcirco celeberrimus Spinoza , fortitudinis Hebraici regni causas 

 exponens , inter alias hanc memorat quod principes nullum extraneum militem 

 conducere poterant } et addit : hoc , inquam , permagui fuit momenti 5 

 nam certum est principes sola militia , cui stipendia solvunt , populos opprimere 

 posse (tract. Theol. polit. C. XVII). Et addam : eosdem eo facilius posse , si 

 hasc militia civibus non constet. 



XIII. Denique (et haec sequela non est inter minime funestas numeranda), 

 corruptio intolerantiam gignit, infinitorum malorum originem. (De hac re fusius 

 in secunda sectione. ) Si omnes Caroli IX praefecti Vicecomites D'Orte fuissent , 

 rex iste vesano religionis aestu percitus, tot carnifices non invenisset, Galliaque 

 aeterna tantae caedis ignominia non afficeretur! 



Ut tandem huic enumerationi finem imponamus , ultimo quaeram an corrupt! 

 populi unquam pracclaras res perfecerint? Videmus-ne ab illis societates insti- 

 tutas , urbes conditas , leges latas ? Contra nonne historia testatur plerasque 

 magnas institutiones a populis simplicibus , integrisque moribus valentibus , 

 susceptas perfectasque fuisse? 



Si igitur populus frugi et virtute praeditus , a populo divite et corrupto doma- 

 tur , uon vi auri vincetur , sed quia funestae cedet cupiditati sua vice ditescendi : 

 secus enim necessario victor evaderet. 



Quemadmodum vero e viliis vitia gignuntur , eodem modo virtus boniqne 

 mores sibi invicem fulcro sunt. Sic pietas ac reverentia erga senes , apud 

 Spartanos tanta cum religione servatae, juvenes cohibendo, cohibebant et senes 

 ipsos, quoru'am cos incit9bant, ut hisce honoribus dignos se prasberent. Sic 



