apud populum virlutc pracditum , quot scelera nou arceut utililatis publicae 

 stadium, pudor, scnsus naturales ac religiosi,etpracserlim amorpalriae! L 1 amour 

 de la patrie , inquit Montesquieu , conduit a la bontt : des moeurs , et celle-ci 

 mene a la premiere. 



Ponamus populum integrum stoicis constantem , christianisve primitivae ecclesiae, 

 quorum lota religio ac plu'Iosophia nonnisi virtutis rodex crat : quanam dote 

 dvilitalis populus deficeret i' Hi cives > divitias omnes quibus non inesl necessitas, 

 sterilemque dignitatum pompam, vanitali ducentes $ oeque et voluptatem et do- 

 lorem contemnentes ; mutuae felicitati suac praestandae , officiisque a societate 

 impositis exscquendis, tolam danles operamj persuasum habentes se ad huicce 

 societati laborandum esse dcstiuatos 5 semper in semetipsis actionum suarum 

 prajmium ferentes , sola virtule sua / beati , felicitalemque suam nonnisi aliorum 

 felicitate augeri posse rati $ hi cives, incjuam, nonnc populum eflicerent talem 

 qualem cogitabilis perfectio exigerc posset , et quern sane exemplar Plato elegissel? 



Antequam ad divcrsas civitatum formas transeamus , opera? pretium ei it ut ad 

 virlutis defectus efucienliam in rebus externis . attcndamus. 



Quippe eaedem necessitates quae homines ad societates ineundas impulerunt, 

 inter se ctiam societates omues vinciunt : his etiam adest officium inter se jrislitiac 

 leges universalesmutuo obscrvandi , sibi mutuam opera ferendi , se mutuo juvandi 

 anxilio , sua invicem jura sacrosancta habendi; uno verbo, inter se easdem 

 ordinis , concordioj , benevolentiacque leges , ac vici unius incolae , observandi. 

 Si itaque civilas qnaclibet civium virtnte non regitur , officia sua erga alias civitates 

 continuo praelermittens , sicque continuo earumdem suspicionem movens , nullius 

 populi praosidio tecta , hacque concordia exteriore privata , ex qua sola nasci 

 potest prosperitas interior , nonne continua debilitate laborabit ? Nonne quidem 

 primo impetu corrueti' Quin imo, cum civium fides suspecta sit , pactionesque 

 cum illis parumtutac, alii populi abearecedent, commerciumque ejus languebit; 

 sicque ejus prosperitas omni modo prohibebitur. Magna enim orbis civitas est 

 proprie corpus politicum . cui lex naturae est codici , ita ut populus quidam 

 corruplus , similis civi depravato in societale special! , eosdem patiatur eflectus, 

 necesse esl. Vide , in Groecia, omnes Athenarum socios, hac urbe corruption! se de- 



36 



