( 284) 



quinam triumph! Scipionis gloriam extulissent ut clypeus argenteus quo eum 

 Hispaniae populi donaverunt, in eo caslantes virtutis ejus triumphum ? quaenam 

 victoria eidem hosce populos subegisset , sicut hoc magnanimum facinus ? Idem 

 ille Caesar, de quo supra , postquam frustra vi et nonnunquam immanitate Bel 

 garum virtutem maximam vincere. hosque in sua ditione retinere tentasset , sentit 

 tandem optimum fore , si eos meliore via sibi conciliaret 5 et revera videmus multas 

 ex Belgicis nationibus , in praelio Pharsaliensi , a quo hujus tanti viri sors pendebat , 

 quam validissimam opem ei praebentes. Imperator Julianus frustra iterum atque 

 iterum feroces Chamavos vicisset: ejus magnanima agendi ratio erga eorum regem 

 bujusque filiunl hosce populos omriino ei devinxit } iisdemque rationibus Gallos 

 omries alios sibi subjicit, qui non nisi eo mortuo ad arma recurrunt, et quos tune 

 Valentiniani moles atque oppida arcere non possunt. Quam pulchrurn est 

 Gelonis instar vincere , qui pacem Carthaginiensibus concedit ea conditione ut 

 a pueris in sacrificium ofFerendis abstiueant? Quid maxime Alexandrum ilhistrat, 

 an Hierosolyma? , A'gypti, Indiae, Babylonis obsequia , an lacrymae quas ad ejus 

 mortem effundunt mater uxorque regis infelicis , quern victoriis suis trucidaverat ? 

 quid maxime in illo miramur, an praeclara bellica faciuora, an sublimem quam 

 virtuti adhibet fidem , Philippi potionem hauriens ? Et in nostra etiam historia , 

 cui et sua sunt praeclara facta, et quidem plurima, Gothofredi I, barbatus dicti , 

 erga Henricum Limburgi comitem agendi ratio magnanima , magis sine dubio con- 

 lulit ad illius hostes subigendos, quam Aquisgrani expugnatio. Mirabilis virtutis 

 efficientia ! Sabaco in somnis a diis jubetur omnes jEgypti sacerdotes trucidare : 

 .Di non amplius sinunl me regnare, inquit, quoniam flagitium me rogant et 

 in .(Ethiopian! redit ! ( Conf. Diodorum , lib. II. ) 



Si eadem ratione omnes omnium aetatum populos recenseremus , virlutem ac 

 covruptionem , civitatum felicitatem perniciemve intus prasstando, semper eodem 

 modo extrinsecus egisse videremus 5 et tma perspiceremus quanto felicior gentium 

 sors evasit, ex quo christiaha religio , mores privates emendando, simul jus inter 

 gentes, sacris humanitatis legibus magis consentaneurn constituit. Videremus, ante 

 illius introductionem , continuam regum imperatorumque turn Grascorum , turn 

 Pvomanorum caedem 5 hosce ipsos et urbes et gentes depopulates 5 apud Romanes, 



