immediate semper commntari , ut revera obtinet apud gentes nondum cultura 

 provectas)} ita ut, si rem unam emere velim , ut pecuniara adhuc necessarian) 

 comparem , aliam rem necessario vendcre debeam. Veudere vero lantummodo 

 possumus ea qua? produximus} ideoqueille solus emcre polest , id est, producturu 

 unum cum alio producto mutare, qui ipse producit (nota G}. Atqui, ut vidimus, 

 in civitale corrtipta , luxus opes absorbet , ideoque sic produclionem impedit ; 

 (linn simul mentes , ad res traductae quae cupiditatibus ac voluptatibus suis iu- 

 dulgeant , ab industria abhorrent, saepeque , falsa insauaque superbia, commer- 

 cium ac agriculturam respuunt. Sic , pecunia accepta , Scolus rationes suas auget ; 

 Anglus res emit fungibiles , sed utiles } Hibernus vero cum amicis snis se in- 

 gurgitat, atque ita diem terit el labori et quaestui ablatum. Sic Hispania non modo 

 Americae tbesaiiris non dilala est , sed parcimonia industriaque carens , superboque 

 olio dedita , de die in dies ad majorem paupertatem devenit. Et frustra leges 

 sumptuarias ferrent : bonae forsan in societatibus patriarchalibus , in aliis civitatibus 

 tarn inutiles sunt quam injustae : moribus solis base reguntur. Imo fides , quas 

 nihil aliud est ac fiducia qua nitimur ilium quo cum contrabimus , pactum esse 

 servalurum , apud populum corruplum nulla erit $ quae res mercaturam impe- 

 dicndo, usuras augebit. Vide Neapolilanos , failures ac fraudulcutos ; licet 

 (ertilissimam optimeque sitam regionem habitent , uullam apud eos mercaturam 

 invenies. Sic ubique in historia videmus civitatum prosperitatem simul cum 

 populorum virtutis aut corruptionis gradu, vel crevisse, vel miuutam esse. 



Deniqne , ut civitas floreat , requiritur ut reditus in aequa sint relatione cum 

 civium ntimero; quod sine civium virtute nunquam obtinere poterit, ut patet 

 ex iis qtine hue usque exposuimus. Jam vero ad rem aliam transeamus. 



In monarchal ubi virtus potentiores ditioresque impeilit ut cives paeteros 

 inc. ni i in beneque babeant , ubi non opus est ut hi bcneficia email t . inter utrosque 

 oriunlur benevolentia atque concordia , quae vis maxima civitatis , simulque 

 prosperitatis ac felicitatis publicae fundamentum evadunt. Contra si mores corrupt! 

 suut (quod in monarchia magis semper ominet, eo quod primas paries ibi agit 

 ambitio , aulaque saepius aulicos corrumpit , qui sua vice comiptionem in alios 

 societatis ordines infunduut ) , si virtus varies civium ordiues inter se non con- 



